Vroče seks zgodbe in spolne zgodbe s Q zgodbami 2024

Seks zgodbe

Seks zgodbe in njihovo pomanjkanje

Seksualne zgodbe in spolne zgodbe, njihove prikrajšanosti in škode, saj vsi vemo, da imajo te zgodbe veliko škode za svojega lastnika

Ne vemo pa, da je njegova škoda močnejša od filmov in slik, saj so te zgodbe bolj nevarne, saj si zamislite dogodke.

In naj bo vaša domišljija nenormalna, vedno boste razmišljali o grehu in teh prepovedanih stvareh

Kar bo naredilo vašo domišljijo nečisto in v tej temi bomo govorili o teh poškodbah in o tem, kako se jim izogniti in se jih izogibati.

Mladi danes vedno razmišljajo o grehih in grozodejstvih ter gredo naprej za njimi

Toda na srečo je veliko mladih, ki so predani in konzervativni, zato bi morali svojim prijateljem svetovati, naj opustijo

Za takšna dejanja in se oddaljiti od poti prepovedanega in preko greha moramo vsi

Svetovati svojim prijateljem in jih spodbujati, naj se držijo proč od greha in teh bolnih misli

Kar bo vplivalo nanje na različnih področjih, saj je šibko dovoliti, da te stvari obvladujejo

Je prepovedano in to je zadosten razlog, da se je izogibamo, saj vpliva na človekovo zdravje, fizično in psihično.

O tem bomo danes razpravljali z vami

Pri tej temi, za katero upam, da bo pridobila vaše občudovanje, in molim Boga, da vodi nas in muslimansko in arabsko mladino kot celoto.

Vsemogočni Bog je rekel: "Iščem zatočišče pri Bogu pred prekletim Satanom"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله veliki

Govorili bomo o spolnih zgodbah in spolnih zgodbah

1. spolne zgodbe
2. spolne zgodbe
3. Škodljive zgodbe
4. Q zgodbe za pridiganje in odmik od greha in spolnih zgodb

spolne zgodbe

Seveda je veliko mladih moških, ki brskajo po internetu, da bi prebrali te porno zgodbe

Kar prepovedujeta naša vera in naša družba in česar se moramo popolnoma izogibati ter se pripraviti na začetek kampanje za odpravo

Na tako slabo navado moramo izobraževati našo mladino in izobraževati svoje prijatelje

Da bi se izognili slabim dejanjem in navadam branja spolnih zgodb ali gledanja pornografskih slik ali filmov.

Vsi fantje, moji in vsi, ki jih poznamo, bi morali to storiti

In tudi tiste, ki tega ne počnejo, je treba ozavestiti, da niti pomisliti ne bodo na tisto gnusno dejanje, ki lahko na koncu zapusti svojega lastnika.

Na najbolj grozljivih mestih, kot so bolnišnice, zapori ali celo slab konec, bog ne daj

Torej verjemite mi, bratje moji, da vas ta cesta prisili, da greste veliko dlje, kot si lahko predstavljamo

Zelo slabi kraji, kraji, kjer morda niti ne želimo nikogar obiskati.

Te zgodbe rušijo samozavest in iz tebe naredijo namišljeno in introvertirano bitje, osamljeno in daleč od ljudi

In celo o sebi, zaradi tega se držite stran od tega, kdo je pomembnejši od vsega tega in tega, zaradi tega se držite stran od Vsemogočnega Boga

Zaradi svojih številnih grehov in svojih številnih slabih dejanj se boste zalotili, da boste rekli, da mi Bog tega morda ne bo odpustil

Ne bo se pokesal, vendar bi vam rad povedal, če ste dosegli to točko

Bog odpušča vse grehe in njegovo usmiljenje zajema vse. Iščem, prizadevam si in se mu približujem

Vodil te bo in se ti pokesal, če bo Bog dal.

 Seksualne zgodbe in njihova škoda

Kot smo že povedali, so spolne zgodbe tabuji v naši veri in družbi ter celo naši morali, tako da če imate prijatelja

Ali sosed ali kdorkoli, ki ga poznate, ki anketira in bere spolne zgodbe ali celo gleda pornografske filme in slike

Zato se mu poskusite približati in mu poskušajte svetovati in ga usmerjati, vendar na etičen način in ne na grob način.

Zaradi njega se ti odtuji in obrne stran od tebe, ti pa mu moraš najprej pristopiti na drugo temo in pustiti, da pogovor teče svojo pot, dokler ne prideš do te stopnje.

Če ga dosežete, se lahko z njim na nemoten in običajen način najprej pogovorite o njegovih poškodbah, nato pa se z njim psihološko pogovorite.

In fizično, in na koncu je poskušal narediti zaključek ganljiv, tako da je o tej zadevi govoril z verskega vidika.

In mu povejte, da vse religije prepovedujejo te slabe stvari, in poskusite z njim govoriti o tem skozi plemenite verze Kur'ana

In častni preroški hadisi, ki bodo, če bo Bog dal, razlog za vodenje mnogih, mnogih ljudi, ko jih boste vodili.

jih na tako čudovit način.

Morate pa to narediti na koncu, da se vam kdo ne posmehuje in izreče tiste slavne stavke

Tisti, ki uporablja svetovalca, na primer, naj bo bog z vami, stric Šejk, ali kdaj ste prestopili v islam, ali ste bratje, dajte ali kaj? ^_^

In veliko grdih stavkov, zaradi katerih boste to osebo zapustili, pa takrat niste imeli nobene koristi

In ni imel nobene koristi, saj ko človek nekomu svetuje, mu to pomaga, da se izogne ​​vsemu narobe

In tudi greha se izogibati. Svetovalcu, torej tistemu, ki mu je svetoval, koristi

Večja korist, saj pridobi dobra dela in Bog opraviči njegova slaba dejanja.

Za človeka je pomembno, da svojega prijatelja, brata ali katero koli osebo, ki jo ima rad, drži proč od česar koli

Lahko ga užali ali mu lahko škoduje in povzroči, da se ljudje izogibajo njemu.Kot smo že povedali, spolne zgodbe in spolne zgodbe

Veliko škode ima, če gre za pornografske slike ali filme, ki človeka postavijo v svet, ki ni svet

Kjer domišljija prevladuje in samozavest izgine, toda Bog vam lahko oteži življenje, ker ste daleč od njega

In ne molite k njemu, kličite Boga, moji častiti bratje, kajti Bog vsemogočni usliši prošnjo in Bog naj vas vodi, zato ne bodite arogantni

Tudi ne obupajte, saj Bog vsemogočni, ko najde nekoga, ki mu poskuša pomagati

In olajšati ga, kajti Bog osvobodi skrbi in tesnobe in odgovori na prošnjo, Slava mu bodi, za to, kar opisujejo.

Kar zadeva to točko, je škoda spolnih zgodb, in ne samo to, ampak tudi pornografske slike in filmi

Tudi njihova škoda je zelo velika, saj vsebuje največjo škodo, to je neposlušnost Vsemogočnemu Bogu

In ta škoda je dovolj, ker ste naredili Satana zmago nad vami in sebe postavili za vladarja zla

Prav tako vas premaga in pride do fizične škode, saj vas te stvari prisilijo, da počnete druge stvari

Grozno, kot je seksati z ženskami in gledati vsak delček njihovega telesa, zaradi česar delaš druge grehe.

Gledaš tudi simptome ljudi in tudi to je prepovedano, je pa skoraj velik greh, zato je to fraza

Za nečistovanje, se ga moramo vzdržati, da se ne okužimo tudi s številnimi boleznimi.

Bolezni, od katerih so nekatere fizične, vključno s psihološkimi, in med temi poškodbami je, da ne morete nadzorovati svojih živcev

Postaneš, kot da si mehkužec, ki nima živcev, ker si ga poškodoval od toliko gledanja in branja.

Haram stvari, ki negativno vplivajo na svojega lastnika pred Bogom, pred ljudmi, pred njegovo družino in celo pred njim samim.

Vsak človek se mora bati Boga in se izogibati grehov in tabujev

In obstaja škoda, ki pride in jo odkriješ, ko se poročiš, to je spolna frigidnost, potem ko si bil v virtualnem svetu

In pride do vas sled domišljije in resničnost je spremenila vse, kar ste si predstavljali, in takrat boste postali frigidni

In s svojo ženo ne boš naredil ničesar, potem pa boš obžaloval, da nekega dne nisi ubogal Boga

Takrat boš v najslabšem stanju pred svojo ženo in pred seboj.

O moji častni bratje, pazite se vas, in če prešuštvujete, je to, kar počnete, prešuštvo, kajti to je prešuštvovanje oči in teže uma. Za nas je prešuštvovanje prepovedano.

Vsemogočni Bog to prepoveduje, kot je rekel Vsemogočni Bog v imenu Boga, usmiljenega, usmiljenega: "In prešuštnico in prešuštnika prebičajte vsakega izmed njih po sto udarcev z bičem."

In naj vas ne zajame usmiljenje do njih v Božji veri, če verujete v Boga in zadnji dan, in naj bo priča o njihovem kaznovanju

Skupina vernikov »Vsemogočni Bog je govoril resnico in to je drugi verz v suri Al-Nur

Ibn Masoud, naj bo Bog zadovoljen z njim, je rekel, da je rekel Božjemu Poslancu, naj bo Božje molitve in mir z njim: »Trije so tisti, ki imajo pravico pomagati Vsemogočnemu Bogu: borec na Božji poti, urad, ki želi uspešnost, in poročena ženska, ki želi čistost.«

Prav tako je rekel vsemogočni Bog v imenu Boga, najbolj milostljivega, najbolj usmiljenega.

In ti verzi so bili omenjeni v Surat Al-Mu'minun, zato je obvezno za vsakega muslimana, moškega in žensko, da zaščiti svoje intimne dele

Tako da postanejo med elito muslimanov, vendar so verniki in tisti, ki želijo prepovedano in se nočejo poročiti

Halal, na primer, sovražni so do Vsemogočnega Boga in Bog ne daj, potem sem postal sovražnik Boga in Njegovega Poslanca

Kdor se Boga boji, se Bog vsega boji, in kdor se Boga ne boji, se Bog vsega boji.

Božji poslanec, naj božja molitev in mir z njim, je tudi rekel: »Oči tehtajo težo gledanja

To pomeni, da so takšne zgodbe, slike ali filmi izraz prešuštva, kot je rekel sveti prerok, naš mojster Mohamed, naj božja molitev in mir z njim: Oči prešuštvujejo in kako oko prešuštvuje? je musliman ali muslimanka, spuščanje pogleda je obvezno za vsakega muslimana in muslimanko, da ne padejo v gnusobe in skušnjave, bog ne daj.

Vsemogočni Bog je rekel tudi v imenu Boga, najbolj milostljivega, najbolj usmiljenega

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله Najbolj usmiljeni: "Prešuštnik se ne poroči samo z dekoracijo ali partnerjem, in prešuštnik se ne poroči z njim, razen z lenuhom ali partnerjem, kar je prepovedano s strani vernikov ali vernikov Boga. Poročiti se z enim od prešuštniki in bog ne daj.

To je popolna neposlušnost Vsemogočnemu Bogu in zagrešitev velikih grehov, ki jih Vsemogočni Bog zavrača in nam prepoveduje

Bog dobro ve, kaj je za človeka dobro in dobro ve, kaj je za človeka slabo

Raziskali smo to temo in ugotovili bomo, da ni greha, ki ne bi škodoval svojemu lastniku

Prav to se dogaja s prešuštvom, saj slišimo o številnih boleznih, ki pridejo kot posledica prešuštva, zato ga imaš, bognedaj.

AIDS, ki pride k prešuštnikom, bog ne daj, in za katerega še ni zdravila, imamo pa ga veliko

Ter številne bolezni, zato verjemite, gospodje, da bog ničesar ne prepoveduje, razen

In ta stvar vam bo škodovala in vsemogočni Bog ve najbolje, tako da bodi slava Bogu za to, kar opisujejo.

Kar zadeva Božjega poslanca, našega gospodarja Mohameda, naj ga Bog blagoslovi in ​​podari mir, je v drugem hadisu govoril o prešuštvu

In rekel je: »Nečistovanje je vera, tako da, če posodite, je dolžnik iz vaše hiše, tako da vedite.« Božji poslanec, naj božja molitev in mir z njim, je verjel.

V tem hadisu je veliko pomenov, saj vidimo, da je prešuštvo religija, tako da če prešuštvuješ, si

Takrat boš zadolžen in vsi vemo, da boš obsojen, ko si dolžan. To se lahko zgodi komu od tvojih domačih, tvoji ženi.

Ali tvoja sestra ali celo tvoja mati, o Bog, obdrži prepovedano stran od nas, da ne bomo padli v takšno situacijo

In da nas ne muči, predvsem pa, da ga ne ubogamo in mu ustrežemo.

Obstaja še en hadis o preroku, našem učitelju Mohamedu, naj ga Bog blagoslovi in ​​podari mir, v katerem je rečeno

Abu Ghassan Malik bin Abd al-Wahed al-Masma'i nam je povedal Mu'adh, kar pomeni Ibn Hisham

Oče mi je povedal po pooblastilu Yahya bin Abi Katheerja, da mi je Abu Qilabah povedal, da mu je Abul Muhallab povedal po pooblastilu Imrana bin Husayna

Žena iz Juhaine je prišla k božjemu preroku, naj božja molitev in mir z njim, ko je bila noseča zaradi nečistovanja, in je rekla:

O Božji prerok!

Ko bo rodila, jo pripelji k meni, in on je tako storil in božji prerok, naj božja molitev in mir z njim, ji je ukazal, zato sem podvomil v njeno obleko

Nato jo je ukazal kamenjati, nato je molil zanjo.Omar mu je rekel: "Moli zanjo, o božji prerok, in ona je prešuštvovala."

Rekel je: Pokesal sem se, če bi ga razdelili med sedemdeset ljudi v mestu, bi jim zadostovalo, in ali ste našli kesanje?

Bolje je, kot če bi se žrtvovala za Boga Vsemogočnega.
Pripoveduje Muslim Glede na to, kar vidimo tukaj, je kesanje prešuštnika ali prešuštnice kesanje

Veliki, Božji Poslanec, naj bo Božje molitve in mir z njim, je rekel o tistem prešuštniku, ki se je pokesala, da je njeno kesanje

Če bi ga razdelili med sedemdeset prebivalcev Medine, bi vsem zadostovalo

Tukaj nam božji poslanec pravi, da božje usmiljenje obsega vse, vendar je prišel čas, fantje, da se spreobrnete

Božji poslanec, naj božja molitev in mir z njim, je tudi rekel: (Med znamenji ure je, da bo znanje odpravljeno, nevednost uveljavljena, alkohol se bo pil in nečistovanje se bo pojavilo).
Pripoveduje Muslim, tako da zdaj vsi vemo, da je prešuštvo zelo nevarno za nas in za ves islamski narod, zato se pokesite Bogu in naj vas Bog vodi in se vas usmili.

Kar zadeva bolezni, ki so lahko posledica prešuštva, jih je veliko, veliko jih je, bog ne daj, in zelo veliko in zelo nevarnih, kot je gonoreja.

Sifilis, endemični sifilis, herpes, virusni hepatitis in AIDS

Infekcijska bolezen mehkužcev, afte in trihomonaza, obstajajo tudi druge bolezni, kot je garje.

In bolezen sramnih uši, kot tudi vneta dimeljska granulomatozna bolezen, genitalna limfna granulomatozna bolezen in stafilokokna glivična bolezen.

Reiterjeva bolezen, Behçetova bolezen, impotenca, prezgodnja ejakulacija, ne-ejakulacija, krvavitev s semenom, neplodnost in druge bolezni

Tudi psihične, kot so spolna odstopanja, pomanjkanje samozavesti, vaš nenehen občutek šibkosti in da to vedno potrebujete, spolna frigidnost pa tudi zato, ker ste navajeni domišljati, da je vaša domišljija nadomestila resničnost in teh je veliko, veliko. teh bolezni, bog ne daj.

Kot vidimo tukaj, gospodje, vse te bolezni povzroča prešuštvo ali celo branje spolnih zgodb ali spolnih zgodb ali celo gledanje pornografskih slik in filmov, zato se izogibajte tej slabi stvari, zaradi katere boste šli na najhujša mesta v ta svet in onostranstvo.

prešuštvo

Opredelitev meja:
Meje: Množina meje, ki je v jeziku preprečevanja in božje meje so prepovedane. Vsemogočni je rekel: “To so božje meje, zato se jim ne približujte.”
Hudud se imenujejo tako, ker človeka preprečujejo, da bi storil tak greh.
In v terminologiji: zakonsko določena kazen za greh, v kateri prevlada božja pravica.

Definicija Razlaga:
Kazen: spol v definiciji, vključuje odmerjene in neuveljavljene kazni Med odmerjenimi kaznimi: hadd kazen za prešuštvo, pitje alkohola, maščevanje, krvni denar in odškodnine, kot je odprava za prisego, zihar ipd. neocenjene kazni: so disciplinske kazni.
Izven te omejitve so odmerjene zakonske kazni, ki se ne štejejo za kazen, kot je odpust zaradi prisege.
Cenjenje: Omejitev v definiciji, ki izključuje neodmerjene kazni, ki so diskrecijske kazni. Ne imenuje se hadd v idiomatskem pomenu, čeprav je hadd v splošnem pravnem pomenu.
Šeriat: mišljeno je, da je izvor njegove ocene s strani zakonodajalca bodisi v knjigi, suni ali soglasju, tako da so kazni, ki jih imam ocenjuje od vrat šeriatske politike, prišle na dan, in ta omejitev kaže da mora imeti kazen v islamu – pa četudi tazir – osnovo v šeriatu in da mora biti cilj dosežen.Ulica je od ohranitve vere, življenja, potomstva, uma in denarja.
Za greh: omejitev, ki določa kazni, ki jih določa šeriat za nepokorščino, kot so pokora za prisego, odkupnina v hadžu, poprava za naključni umor in podobno.
V njej prevladuje božja pravica: se pravi, da se v teh kaznih srečata božja in človeška pravica, večina pa je božja pravica, zato se s pomilostitvijo ne izgubi.
Vrste obrob:
Obstaja sedem vrst omejitev, ki vključujejo pet potrebnih ciljev. Te omejitve so:
1.
Kazen za prešuštvo: ohraniti potomstvo
2.
Omejitev praga: za shranjevanje ponudbe
3.
Omejevanje alkohola: ohraniti razum
4.
Kazen za krajo: prihraniti denar
5.
Meja banditizma: zaščititi sebe, svoj denar in svojo čast.
6.
Meja pregrehe: ohraniti vero in sebe.
7.
Kazen za odpad: ohraniti vero

Razlike med hududom in kaznimi za zločine (qise/krvni denar):
1- Večina v hududu je božja pravica, medtem ko je večina v maščevanju in krvavem denarju človekova pravica
2- Priprošnja ni veljavna v hududu, potem ko je dosežen imam, medtem ko so qise in krvni denar dovoljeni, v katerih je priprošnja absolutno dovoljena.
3- Meje ne sprejemajo pomilostitve, ker je to božja pravica, medtem ko je pomilostitev predpisana za maščevanje in krvni denar.
4- Sprava ne velja za hudud, medtem ko sprava velja za qise in krvni denar.
5- Meje niso podedovane, ker so božja pravica, pravica do maščevanja in krvnega denarja pa je podedovana, ker je to človekova pravica.
6- Če se krivec pokesa kazni hudud, preden je to sposoben storiti, potem se lahko pokrije in hudud ne bo uveljavljen zoper njega, in izpolniti mora le tisto, kar ima glede človekovih pravic.
8- Dovoljeno je, da sodnik v hududu ponudi storilcu, da prekliče svoje priznanje, če se sodniku preda prostovoljno in se pri njem pojavijo znaki kesanja, in isto ni predpisano kot maščevanje.
Odločitev o zakonitosti hududa:
Meje so bile predpisane zaradi velikih interesov in vzvišenih ciljev in morda najpomembnejše od teh sodb so naslednje:
1- Zloraba zločinca in njegovo odvračanje, tako da, če čuti bolečino kazni in posledično ponižanje in škandal, ga bo to odvrnilo od vrnitve k ponovni storitvi greha in ga prisililo k ohranitvi in ​​pokončnosti v poslušnosti Bogu. , Slava mu, je rekel: "Kar se tiče tatu, moški in ženske, odrežite svoje roke kot nagrado za to, kar so zaslužili, kot kazen od Boga." In Bog je mogočen, moder." 2.
2- Odvračanje ljudi in njihovo grajanje, da ne bi padli v nepokorščino, in za to Vsemogočni Bog je zapovedal objavo kazni in njeno izvajanje pred ljudmi, dokler ni doseženo odvračanje. On, Slavljen mu bodi, je rekel glede kazni za prešuštvo: "In naj bo njihova kazen priča skupina vernikov" 3.
3- Odpuščanje greha zločinca in njegovo očiščenje umazanije njegovega zločina. Tako kot hududske kazni grajajo grešnika, opravičujejo njegov greh, tako se očisti in sreča Boga Vsemogočnega čistega od svojega greha, ko je bil očiščen od njegov greh in Vsemogočni Bog je preveč radodaren, da bi ga hvalil za kazen v onstranstvu. To dokazuje to, kar je prišlo v dveh Sahihih iz hadisa Ubadah ibn al-Samita, da je on, naj božje molitve in mir z njim, je rekel svojim tovarišem {Obljubiš mi zvestobo, da ne boš ničesar povezoval z Bogom, da ne boš prešuštvoval, da ne boš kradel in da ne boš ubil duše, ki jo je Bog prepovedal, razen po pravici. Njegova odrešitev , in kdor kaj od tega stori, mu bo Allah, Mogočni in Veličastni, to pokril, tako zapoveduje Allahu. Če bo hotel, ga bo kaznoval, in če bo hotel, mu bo odpustil.

In po pooblastilu Imrana bin Hussaina {da je ženska iz Juhajne prišla k Božjemu Poslancu, naj bo Božje molitve in mir z njim, in je bila noseča zaradi prešuštva, in je rekla: O Božji Poslanec, ti so zagrešili hadd kazen, zato jo izvrši nad mano, zato je božji Poslanec, naj božja molitev in mir z njim, poklical njenega skrbnika in rekel: "Bodi dober z njo. Nato je Božji Poslanec, naj božje molitve in mir z njim, potegnil njena oblačila čez njo, nato jo ukazal kamenjati, nato je molil zanjo. Omar mu je rekel: "Ali lahko molimo zanjo, o Božji poslanec, in je prešuštvovala?" Rekel je: S kesanjem se je pokesala, da jim bo zadostovalo, če bo razdeljeno med sedemdeset ljudi v mestu, in ali je našla kaj boljšega kot to, da se je žrtvovala za Boga? }.5
4- Doseganje in varovanje varnosti v družbi, zato je Bog uzakonil te kazni kot usmiljenje do služabnikov, da bi ohranil pravice ljudi in vzpostavil pravičnost med njimi.
5- Odganjanje zla, grehov in bolezni od naroda, kajti če se med narodom razširi neposlušnost, se med njim razširita stiska in pokvarjenost, blagoslovi in ​​blaginja pa so odpravljeni od njega, tako da se ne zgodi nobena nesreča razen zaradi greha in ni odpravljena razen s kesanjem in najboljši način za zaščito naroda pred pokvarjenostjo je vzpostavitev meja. Vsemogočni je rekel: »Pojavila se je pokvarjenost na kopnem in morju zaradi tega, kar so roke ljudi zaslužile, da bi nekaj od tega, kar so storili, naredilo jih okusijo, da se lahko vrnejo.«6.

Pokvarjenost, omenjena v verzu, je fizična pokvarjenost, ki jo ljudje vidijo, in zato je prišla v hadis: "Kazen, ki je vzpostavljena v deželi, je njenim ljudem bolj všeč od tistega, da dežuje trideset zjutraj." Ibn Katheer, naj se ga Bog usmili, je rekel: »Razlog za to je, da če so kazni uvedene, ljudje ali večina njih ali mnogi od njih Za zlorabo tabujev in če pustite grehe, je razlog za pridobitev blagoslovov z neba in zemlje« 7.
In po pooblastilu Abdullaha bin Omarja - naj bo Bog zadovoljen z njimi - je rekel: Božji Poslanec, naj bo Božja molitev in mir z njim, je pristopil k nam in rekel: O priseljenci, pet, če ste prizadeti z njimi, in Zatečem se k Bogu, da jih uresničiš. Prešlo je v njihovih prednikih, ki so prešli, in niso zmanjšali mere in ravnotežja, razen da so vzeli leta, strogost zalog in zatiranje vladarja nad njimi , in niso preprečili zakata svojega bogastva, razen da so preprečili dež z neba, in če ne bi bilo živali, ne bi deževale, in niso prelomili Božje zaveze in njegove zaveze Glasnik, le da jih je Bog pooblastil s sovražnikom izmed drugih, zato so vzeli nekaj od tega, kar je v njihovih rokah. Njihovim imamom ni sodila Božja knjiga in jim je bila dana izbira, kaj je Bog razodel, razen da je Bog delili svoje deleže med njimi.«8
Robni pogoji:
Omejitev bi morala biti predmet treh pogojev:
1- Da je storilec kaznivega dejanja dolžan, to je polnoletna prisebna oseba.
2- Moralo bi biti prostovoljno, tj. ne prisilno.
3- Zavedati se prepovedi.
Kazni ni treba poznati, zato kdor pozna prepoved prešuštva in alkohola in se ne zaveda obveznosti kaznovanja, ta omejuje.
4- Dokazovanje krivde storilca brez suma, vsa kazniva dejanja pa se dokazujejo s priznanjem storilca ali z dokazi, dokazi pa se razlikujejo od enega do drugega kaznivega dejanja, kot bo podrobneje opisano v nadaljevanju.
Kontrole pri izvajanju limita:
Prvič: Kdo biva v njem?
Tisti, ki jo ustanovi, je imam ali njegov namestnik; Ker mu manjka pridnosti in ne verjame vanjo iz krivice.
Drugič: Odločitev o bivanju v mošeji:
V mošeji je prepovedano bivati; Ker ni varen pred onesnaženjem mošeje in povzročanjem zmede v njej.
Tretjič: Odločitev o posredovanju:
Priprošnja in njeno sprejemanje sta prepovedana v mejah Vsemogočnega Boga, potem ko je imam dosegel, ko je Ibn Umar pripovedoval - naj bo Bog zadovoljen z njimi - po pooblastilu preroka, naj božje molitve in mir z njim in njegovo družino, je rekel: »Kogar priprošnja prepreči, da ne bi presegel ene od božjih meja, potem je nasprotje Boga v njegovem ukazu« 9.

Po pooblastilu Aishe, naj bo Bog zadovoljen z njo, je Božji poslanec, naj božja molitev in mir z njim, rekel, ko se je obrnil na Osamo, ko je hotel posredovati v imenu ženske Makhzoumiya: »Ali naj posredujem glede enega Božjih kazni?« Nato je vstal in imel pridigo ter rekel: »O ljudje, tisti pred vami so bili samo uničeni, ker če je plemeniti med njimi ukradel, so ga zapustili, in če je ukradel, je bil med njimi šibki človek in so mu naložili kazen.«10
dogovorjeno.
Kar zadeva posredovanje pri kazni, preden pride do imama, je dovoljeno, če vidi, da je v interesu storilca tako, da mu prepreči kazen, ker je eden od ljudi, ki so dobro prikriti. Za njegov izrek naj božja molitev in mir z njim: »Obnovite meje med vami in meja, ki me je dosegla, je obvezna«11.
Prva kazen: kazen za prešuštvo
Opredelitev prešuštva:
Nečistovanje v jezikovnem smislu: spolni odnos brez zakonske zveze ali posedovanja prisege.
In v zakonu: občevanje v poljubu brez veljavne zakonske zveze in brez posesti ali suma.

Definicija Razlaga:
Spolni odnos: spol v definiciji, ki izhaja brez spolnega odnosa, kot je poljub, intimnost in podobno.
V poljubu: omejitev, s katero je bila sodomija sproščena, ker je njena kazen drugačna od kazni za prešuštvo, zato je kazen za umor absolutna, kot bo sledilo.
V primerih, ki niso veljavna zakonska zveza: v zakonu je spolni odnos izključen, ker je zakonit in ni nič narobe, kar se tiče spolnega odnosa v neveljavni zakonski zvezi, je to prešuštvo, kot na primer, če je bila z žensko sklenjena pogodba, ko je bila v čakalni dobi ali pogodba na petino, potem je pogodba neveljavna, in če je imel z njo spolni odnos, potem so prešuštniki, in hadd kazen se izvaja nad njimi, če niso So nevedni, ker so opravičeno, kot je novinec v islamu in podobno.
korist:
Poroka je treh vrst:
1- Veljavna zakonska zveza: ki izpolnjuje svoje pogoje.
2- Neveljavna zakonska zveza: kar je eden od pogojev, v katerem obstaja nesoglasje med obravnavanimi učenjaki, ali pa je tisto, v čemer so se učenjaki razlikovali glede njene neveljavnosti, kot je poroka brez skrbnika ali brez prič in poroka z namenom razveze zakonske zveze ipd.. V taki pogodbi občevanje ni Meja mora biti zaradi obstoja suma, lahko pa jih sodnik – če vidi korupcijo te pogodbe – oprosti, kakor se mu zdi primerno.
3- In neveljavna poroka: to je tista, v kateri je kršen eden od dogovorjenih pogojev, ali pa je tisto, za kar so se učenjaki strinjali, da je neveljavno, kot je poroka muslimanke z nevernikom, poroka čakajoče ženske , poroka iz užitka, poroka petega in poroka tabujev, kot je teta, žena sina in njegove sestre z dojenjem ter zveza obeh sester. In tako naprej, seks v taki pogodbi zahteva omejitev, ker ni suma.
In kralj: to je posest desnice, ker je Bog to dovolil v besedilu Korana.
Nobenega dvoma ni: iz te omejitve izhajata dve stvari:
Prvi: spolno občevanje zaradi suma, kot je občevanje s tujko, za katero misli, da je njegova žena. To ni omejitev, in če je med njima usojen otrok, se pripiše očetu kot zakonski otrok. .
Drugič: neveljavna zakonska zveza: razložena je bila prej.
modrost:
Prešuštvo je prepovedano in je eden večjih grehov, zato ga je Bog imenoval nespodobnost. On, Najvišji, je rekel: »Ne približujte se prešuštvu, kajti to je bila nespodobnost in hudobna pot.«13 In nečistovanje je najgrši greh.
In v hadisu: “Prešuštnik ne prešuštvuje, dokler je vernik.”14
In Bog je uredil hudo kazen za prešuštvo v onstranstvu, vendar ga je Bog Vsemogočni združil s politeizmom v več verzih in On, Slava mu, je rekel: »Tisti, ki ne kličejo boga z Bogom.
In po pooblastilu Samure bin Junduba – naj bo Bog zadovoljen z njim – v dolgi viziji, ki jo je prerok, naj bo Božja molitev in mir z njim, rekel: Potem smo prišli do nečesa podobnega pečici, in tam je bil hrup in zvoki v njem.Hadis na koncu – da so to prešuštniki in prešuštnice«16.
Kazen za poročenega prešuštnika (tistega, ki je bil poročen):
Kazen za poročenega prešuštnika je po soglasju sunitov kamenjanje, dokler ne umre.
To je bilo označeno s prepovednim pogostim sunnetom besed in dejanj preroka, naj bodo Božje molitve in mir z njim, in soglasja naroda.
Med temi je tisto, kar je pripovedoval Ubadah bin Al-Samit - naj bo Bog zadovoljen z njim - je rekel: Božji poslanec, naj bo Božje molitve in mir z njim in njegovo družino, je rekel: "Vzemi to od mene, vzemi to od mene , Bog jim je naredil pot. Ibn al-Khattab - naj bo Bog zadovoljen z njim - da je rekel, da je Vsemogočni Bog poslal Mohameda, naj bo Božje molitve in mir z njim, z resnico in mu razodel Knjigo, tako da med tem, kar mu je bilo razodeto, je bil verz o kamenjanju, zato smo ga prebrali, razumeli in razumeli.
In dokazano je bilo, da je on, naj božja molitev in mir z njim, kamenjal koze Al-Aslamija, ženske iz Al-Ghamdije in drugih.
Poročena oseba je: tisti, ki ima spolne odnose s svojo ženo v veljavni zakonski zvezi in sta oba zdrava, svobodna odrasla človeka.
Če eden od zakoncev ne izpolni pogoja, eden od njiju nima imunitete.

Povzema, da je pogojev za sklenitev zakonske zveze osem:
1- Poljubljanje spolnih odnosov: Če se okuži z žensko in z njo nima spolnega odnosa, ni imun.
2- Da je spolni odnos med zakonsko zvezo: če ima spolni odnos z žensko v nečistovanju (nečistovanje), potem ni imun, in enako je, če ima spolni odnos z žensko s prisego.
3- Da je zakonska zveza veljavna: če ima spolne odnose z žensko v neveljavni ali neveljavni zakonski zvezi, ni imun.
4- Zakonca morata biti polnoletna: če je bila njegova žena mlada in je bil odrasel, potem ni poročen, in če je prešuštvoval z žensko, ga ne kamenjajo.
5- Morajo biti prisebni: Če je eden od njiju priseben, drugi pa nor, potem noben od njiju nima imunitete.
6- Da so svobodni: Če so sužnji ali je eden od njiju svoboden, drugi pa suženj, potem nobeden od njiju nima nobene imunitete.
Kazen za neporočenega prešuštnika (devico):
Če prešuštvuje prost, neporočen prešuštnik, ga bodo bičali sto petdeset let; Zaradi njegovega izreka, Slava mu: "Prešuštnik in prešuštnik, vsakega od njiju prebičaj s sto udarci z bičem"19 in prejšnji hadis čaščenja.
Neporočen je tisti, ki ne opravi enega od naprednih pogojev imunizacije.
Nasprotno, kazen je bila stroga za zakonca in olajšana za neporočenca iz več razlogov:
Prvi: Motivi za prešuštvo glede poročene ženske so šibkejši, saj mu to lahko olajša zakon, ki doseže čistost.
Drugi: da v prešuštvu poročene osebe pride do izdaje zakonskega odnosa in do uničenja družine.
In tretji: da je škoda, ki je posledica prešuštva poročene ženske, večja, kot je prenos bolezni med zakoncema in mešanje rodov.
Pogoji za določitev kazni hadd za prešuštvo:
Poleg splošnih pogojev v kaznih hadd so za določitev kazni hadd za prešuštvo potrebni naslednji:
Prvi: Penetracija se zgodi v nožnici, zato ni kazni za tistega, ki poljublja ali seksa brez nožnice, je pa kazen v tem.
Drugi: odsotnost suma; Ker se hudud onemogoča s sumi, tako da hududa ni v občevanju z osumljencem, kot če bi imel spolne odnose z žensko in bi se potem izkazalo, da je bila njegova sestra po dojenju, niti ni bilo nobene prisile.
In tretje: dokazovanje prešuštva in dokazovanje prešuštva z eno od treh stvari:
1- Priznanje, ki je izrecno obtožen prešuštva in ne odstopi od svojega sprejema, dokler se nad njim ne izvrši kazen hadd.
2- Pričevanje, da štirje pravični moški pričajo proti njemu in omenjajo dejstvo prešuštva.
3- Nosečnost, ko ženska, ki nima moža ali gospodarja, zanosi in ne zahteva suma.

Tretja zadeva je izbira šejka Al-Islama Ibn Taymiyyaha. Rekel je: "To je tisto, kar je pripovedano od pravilno vodenih kalifov, in je podobno načelom šeriata, in to je doktrina ljudi iz Medine.
O tem pričajo besede Omarja, naj bo Bog zadovoljen z njim - v prejšnjem hadisu: "Kamenjanje je pravica za poročene moške in ženske, ki prešuštvujejo, če so dokazani dokazi, ali je nosečnost ali priznanje."20
Zaščitni ukrepi proti prešuštvu:
Vsemogočni Bog je uzakonil številne odločbe, ki ščitijo družbo in jo ščitijo, če Bog želi, pred tem, da zapade v to veliko nemoralnost, vključno z:
1- Nagovarjanje k sklenitvi zakonske zveze.
Po pooblastilu Abdullaha bin Masouda - naj bo Bog zadovoljen z njim - je rekel: Božji poslanec, naj bo Božja molitev in mir z njim, je rekel: "O mladina, kdorkoli med vami si lahko privošči, da se poroči, naj se poroči , kajti to je spuščanje pogleda in varovanje čistosti.
2- Ukaz je spustiti pogled, kot je rekel Vsemogočni: "Reci vernikom, naj zamižijo na eno oko ... in reci verujočim ženskam, naj zamižijo."22
3- Prepoved brezobzirnega razkazovanja in odkrivanja, zato je Bog zapovedal verujočim ženskam, naj nosijo tančice in naj se izogibajo odkrivanju in razkazovanju svojih oblačil.
In Bog pogosto odpušča, nadvse usmiljen.« 23 In On, Slava mu bodi, je rekel: »In ostanite na svojih domovih in se ne razkazujte kot v prvih dneh nevednosti.« 24
4- Moškim je prepovedano mešanje z ženskami. Ker je to eden najresnejših razlogov za prešuštvo in najbolj škodljiv.
5- Moškemu je prepovedano rokovati se s tujko. To je označeno s tem, kar je bilo sporočeno po avtoriteti Abu Hurairah - naj bo Bog zadovoljen z njim - da je Božji poslanec, naj božje molitve in mir. je rekel: »Sin Adamov je obsojen zaradi svojega deleža prešuštva, kajti oči so nečistovanje gledanja, ušesa so nečistovanje poslušanja in jezik je nečistovanje govorjenja.« In roka nečistuje z dotikanjem in noga nečistuje z napakami, in srce hrepeni in želi, in intimni deli tega verjamejo ali lažejo.«25
Ko je Poslanec, a.s., ženskam obljubil zvestobo, se z njimi ni rokoval, temveč jim je zvestobo obljubil ustno.
Aisha - naj bo Bog zadovoljen z njo - pravi: "Pri Bogu, roka Božjega poslanca, naj božja molitev in mir z njim, se nikoli ni dotaknila roke ženske, razen če ji je verbalno obljubil zvestobo"26.
6- Prepoved biti sam z žensko in njeno potovanje brez mahrame.
Po pooblastilu Ibn Abbasa – naj bo Bog zadovoljen z njimi – je rekel: Slišal sem preroka, naj božja molitev in mir z njim, ko se je obrnil nanj z besedami: Moški ni sam z žensko, razen če je spremlja Mahram. , in ženska ne potuje razen z mahramom. Rekel je: "Pojdi in opravi hadž s svojo ženo." 27
Modrost za prepovedjo prešuštva:
Za zdravega človeka ni skrivnost, da ima nečistovanje slabe posledice in katastrofalne posledice za posameznike in družbe.
Kontemplator stanja zahodnih družb, v katerih se je razširila ta nemoralnost, spozna veličino božje zakonodaje, ki je muslimane svaril pred njenim žrtvovanjem, kaj šele, da bi padli vanjo.
Zato je Bog ta zločin imenoval nespodoben; Ker gre za zločin nad katerim se zgražajo vsi zakoni in normalni gobarji.
Med zlom tega zločina: mešanje rodov, ki onemogoča poznanstvo in podporo za oživitev vere, razpad družin, izguba otrok, saj sin prešuštva vse življenje živi kot zanemarjena baraba, in širjenje bolezni v družbi. Bog jih je prizadel z boleznimi in bolečinami, ki jih ni bilo pri njihovih prednikih«28 ter odpravo zakonske zveze, ki je eden najpomembnejših namenov šeriata, in uvedbo sramote v družino in celo celotno plemena, kar je v resnici kaznivo dejanje umora in za to Bog Vsemogočni v svoji knjigi pogosto povezuje politeizem, ubijanje duše in prešuštvo, da so vsi umori, pravzaprav je prvo ubijanje zdrave pameti, drugo je ubijanje skupine, tretje pa je ubijanje individualne duše.«
Sodomski zločin
Homoseksualnost je gnusen zločin in obsojanja vreden greh, ki se je pojavil pri predhodnem narodu, to je Lotovem narodu, zato jih je Bog kaznoval s kaznijo, s katero ni kaznoval nikogar drugega. Tako da so lahko lekcija za tiste za njimi in odvračanje za tiste, katerih nagon se je ponovil, in njegova duša ga je rotila, naj pade v ta zločin, da bi jih prizadelo to, kar jih je doletelo, in On, Slava mu bodi, je rekel: "In Lot, ko je rekel svojemu ljudstvu, ali delate nemoralnost, ki je nihče od svetov pred vami ni storil? ekstravagantno" 30 Nato je Vsemogočni povedal, kako naj jih kaznuje, Rekel je: "Ko je prišel naš ukaz, smo ga naredili visoko in nizko in je nanje deževalo kamne iz valjanega skrilavca, označene z tvojim Gospodarjem, in niso daleč od grešnikov.” 31.
Opredelitev sodomije
To je spolni odnos z moškim v anusu.
sodba in kazen
Homoseksualnost je s konsenzom muslimanov prepovedana in je velik greh.
Homoseksualnost je absolutno poenotila ubijanje, ne glede na to, ali je devica ali poročen, tako da sta storilec in predmet ubijana; Za hadis Ibn Abbasa - naj bo Bog zadovoljen z obema - po pooblastilu preroka, naj bo Božja molitev in mir z njim, da je rekel: "Kogarkoli najdete, da opravlja delo Lotovega ljudstva, ubijte tistega, ki to počne in tisti, ki mu je to storjeno.” 32.
Ibn Qudamah in Ibn Taymiyyah sta rekla: To je sodba ashabov, naj bo Bog zadovoljen z njimi, ker so se strinjali, da ga bodo ubili, vendar so se razhajali glede njegovega značaja.
In ni bilo dokazano od njega, mir in blagoslov z njim, da je kar koli vladal v sodomiji; Ker tega Arabci niso poznali in mu niso dvignili.
Modrost resnosti njegove kazni
Bog prepoveduje homoseksualnost in jo strogo kaznuje zaradi slabih učinkov na posameznika in družbo:
To je nazadovanje v nagonu in pokvarjenost v naravi, ki ubija vrlino in uničuje moralo.
V duši storilca podeduje slabost in podlost, zato odpravlja skromnost in ubija ljubosumje v dušah.
Kdor koli je zagrešil ta zločin, je bil še za svojega življenja med ljudmi ponižen in njegova sramota ni zapustila njegove domišljije vse do njegove smrti.Njegova sramota se ne ustavi samo na storilcu, ampak se razširi na celotno družino in pleme.
In če se pojavi homoseksualnost v neki družbi, potem bo Bog pospešil kazen za svoje ljudi, takrat se bodo zgodile nesreče in bolezni, širile se bodo epidemije in bolezni, zavladala bo krivica in zavladala korupcija v deželi. Prosimo Boga za varnost in dobro.

Druga meja: meja obrekovanja
Opredelitev obrekovanja:
Obrekovanje v jezikoslovju: močno metanje.
In v zakonu: to je metanje prešuštva ali sodomije.
Na primer, ko reče: »O prešuštnik« ali »Sodomit«, je to jasen izraz obrekovanja ali reče: »Vlačuga«, »Nemoralna si« ali »Hudobnež« in tako naprej. , drugače je ta'zir.
Če pa mu očita kaj drugega kot to, na primer poljubljanje, intimnost, pitje alkohola, tatvino ali bogokletje, potem to ni obrekovanje, ampak vsebuje kazen, in enako velja, če reče: O grešnik ali O osel, ali O nevernik, in podobno.
modrost:
Obrekovanje je prepovedano s konsenzom naroda in je eden od glavnih grehov, zato je huda grožnja proti njemu prišla v Koranu in Sunnetu:
Kar zadeva Knjigo: Najvišji je rekel: »Tisti, ki obrekujejo čiste, nepremišljene, verne ženske, so prekleti na tem in na onem svetu in zanje je huda kazen.
Kar se tiče sune: po avtoriteti Abu Hurairah - naj bo Bog zadovoljen z njim - po avtoriteti preroka, naj bodo Božje molitve in mir z njim, da je rekel: "Izogibajte se sedmih zlih stvari," in je omenil med njimi: »obrekovanje čednih žena, vernih in nezavednih žena«34.
Čedne ženske v tem verzu pomenijo čiste ženske.

korist:
Čedne ženske v Koranu imajo štiri pomene:
Ena od njih: to, to je čedne ženske.
In drugo: v smislu poročenih žensk, kot pravi Bog Vsemogočni: »In čiste žene, razen tistega, kar ima vaša desnica.« 35
In tretji: v smislu svobodnih žensk, kot pravi Bog Vsemogočni: »In kdo med vami se ne more dolgo poročiti s čistimi vernicami« 36
In četrti: v smislu islama, kot je rekel: »Če je poročen, potem stori nemoralno dejanje – verz 37 –« Ibn Masud je rekel, da je njegova poroka njegova spreobrnitev v islam.
meja ejakulacije:
Kazen za obrekovanje je osemdeset udarcev z bičem; Kajti Vsemogočni pravi: »In tiste, ki obtožujejo čiste ženske in potem ne privedejo štirih prič, bičajte z osemdesetimi udarci z bičem.« 38
Pogoji omejitve metanja:
Za uveljavitev kazni obrekovanja mora biti izpolnjenih pet pogojev:
Prvi: da je obrekovalec odgovoren, torej polnoleten, zdrav in izbran.
Drugi: da je projektil utrjen.
Čedna oseba - v razdelku o obrekovanju - je: svoboden, zdrav, čist musliman, ki ima spolne odnose s sebi podobnimi.
Če je eden od teh petih opisov pomanjkljiv v obrekljivem, potem ni kazni za obrekovalca, je pa kazen v njem.

Metalec mora biti:
1- Musliman: Ni kazni za nekoga, ki obtožuje nemuslimana, ker Vsemogočni Bog pravi v prejšnjem verzu: "Verujoče ženske."
2- Zastonj: Ni kazni za tistega, ki soglasno obtoži sužnja.
3- Razumna oseba: če jo obrekuje nora oseba, ni kazni, ker s tem ni osramočena.
4- Čednost: to je od prešuštva navzven, tudi če se tega pokesa Če obtoži nemoralno osebo, ki odkrito zagreši ta greh, ni kazni, ker Vsemogočni Bog pravi v prejšnjem verzu: "nemarne ženske," torej o prešuštvu.
5- Občevanje z nekom, kot je on: Razlikuje se glede na stanje obrekovanega, ne glede na to, ali je deček ali deklica, Hanbali pa so to uredili kot desetletno in devetletno deklico.
Če obrekuje nekoga, ki nima spolnih odnosov tako kot on, kot petletnik, ni kazni, ker s tem ni osramočen.
Tretja: prositi obrekljive, naj to storijo; Ker je to njegova pravica, ni izpolnjena pred njegovo zahtevo.
Četrtič: Obrekovalec ne prizna, kaj je bil vržen, in za to ne predloži dokazov.
Petič: Obrekovanje se dokazuje s priznanjem obrekovalca ali s pričevanjem dveh uglednih oseb, da ga je izrekel.
Modrost zakonitosti obrekovanja
Bog je uzakonil kazen za obrekovanje, da bi zaščitil čast pred njenim oskrunjenjem, da bi zaščitil muslimansko skupnost pred širjenjem nemoralnosti v njej in da bi obrekovalca očistil greha, ki ga je zagrešil.
:
Prednosti:
Prva korist: Ljudje znanja so rekli: Kdor obrekuje preroka, ne veruje in ubija, tudi če se pokesa; Ker je človekova pravica, da ne ve, da je pomilostil.
Druga prednost: Omejitve pravdnih sporov:
Kazen za obrekovanje je naslednja:
1- Pomilostitev obrekovalca. Če zahteva kazen in nato oprosti, se kazen za obrekovalca opusti.
2- Dokaz prešuštva proti obrekovani osebi, bodisi z izpolnjevanjem štirih prič ali s priznanjem obrekovalca.
Na podlagi tega bodo trije pričali proti osebi prešuštva, omejili kazen za obrekovanje.
3- Li'an, kar zadeva moževo obrekovanje svoje žene, zato se izogne ​​kazni za obrekovanje v lastnem imenu tako, da ga preklinja.
Tretja korist: modrost obvezne kazni obrekovanja proti nekomu, ki drugega obrekuje s prešuštvom, brez bogokletja, čeprav je večje.
Prvič - na kaj se je Ibn al-Qayyim, naj se ga Bog usmili, skliceval, ko je rekel: »Obrekovalca je kdo drug kot on s prešuštvovanjem in ni načina, da bi ljudje vedeli, da laže, zato je naredil hadd kazen za laž zanikanje njega in opravičevanje časti obrekovalca ter poveličevanje statusa te nemoralnosti, s katero se biča tisti, ki obtožuje muslimana. Pričevanje stanja muslimana in poznavanje muslimanov o tem je dovolj, da mu ne verjame, in ne trpi zaradi sramote, da mu je pri tem lagal, kot to počne, ko mu laže, ko ga obtožuje nemoralnosti, še posebej, če je bila obrekovana ženska. nejeverno."
In drugič: ker obrekovanje ni omejeno le na škodo obrekovalcu, temveč prizadene njega, njegovo ženo, otroke in njegov klan, za razliko od bogokletja.

Tretja meja: meja opojnosti
preambula
Iz Božje časti človeka je, da mu je dal um, ki ga razlikuje od vseh drugih živali, po katerem premišljuje, po katerem razmišlja, po katerem živi zemljo in po njem časti Boga.
Zaradi tega je zakonodajalec poskrbel za ta blagoslov, zato ga je zapovedal ohraniti in prepovedal vse, kar ga slabi, vključno s tistim opojnim sredstvom, ki prekriva um njegovega lastnika, tako da njegovo stanje postane podobno zveri, od katere se je razlikoval po ta blagoslov.
Opredelitev opojnega:
Opojno: Vse, kar prekriva um pred užitkom in navdušenjem.
Opojna pijača se imenuje vino, ker prepoji um, to je, da ga prekrije.
To vključuje vse, kar pokriva um, pa naj gre za grozdje, datlje, ječmen ali karkoli drugega, in ne glede na to, ali se pije, je, vbrizgava ali kako drugače.
Dva hadisa o uradniku za opojne droge:
Prvi: Po avtoriteti Ibn Omarja - naj bo Bog zadovoljen z obema - da je Poslanec, naj božja molitev in mir z njim, rekel: "Vsaka opojna pijača je vino in vsako vino je prepovedano" 39.
In drugo: po avtoriteti Jabirja bin Abdullaha - naj bo Bog zadovoljen z obema - z verigo prenosa, ki je sledljiva do preroka: "Karkoli omamlja v velikih količinah, je prepovedano."40
Odločitev o pitju alkohola
Alkohol je prepovedan s konsenzom muslimanov in je eden glavnih grehov, zato je v Koranu in suni prišlo do strogega opozorila tistim, ki ga pijejo:
Iz knjige: Beseda Vsemogočnega: "O vi, ki ste verovali, opojne pijače, igre na srečo, maliki in puščice za vedeževanje so le gnusoba Satanovega dela ... ali se torej vzdržite?" 41.
Zato je Bog to označil za gnusobo in pojasnil, da je to Satanovo delo, in zapovedal, naj se tega izogibajo, kmet pa je komentiral, naj to pusti, in pojasnil, da je vzrok sovraštva in sovraštva ter preprečuje, da bi se spominjali Boga in od molitve, nato pa je ukazal, naj se konča.
In iz sune so prišli hadisi, ki se ponavljajo pri prepovedi alkohola, in iz tega:
Abu Hurairah je pripovedoval - naj bo Bog zadovoljen z njim - da je Poslanec, naj božja molitev in mir z njim, rekel: {Nebludnik ne nečistuje, dokler je vernik, in ne pije alkohola, ko je pitje, ko je vernik}42.
In po pooblastilu Anasa - naj bo Bog zadovoljen z njim - je rekel: {Božji poslanec, naj božja molitev in mir z njim, je preklel deset glede vina: tistega, ki ga stiska, tistega, za katerega se stisne, tisti, ki ga pije, tisti, ki ga nosi, tisti, za katerega se nosi, tisti, ki ga toči, tisti, ki ga prodaja, in tisti, ki troši njegovo ceno, tisti, ki ga kupuje in tisti, ki je kupljen za to}43.
Po pooblastilu Jaberja - naj bo Bog zadovoljen z njim - po pooblastilu preroka, naj božje molitve in mir z njim, je rekel: »Vsak opoj je prepovedan in Bog ima zavezo za tistega, ki pije opojne pijače, da mu piti iz tine al-Khabal.
Rekli so: O Božji poslanec, kaj je tine al-Khabala? Rekel je: Znoj ljudi iz pekla ali sok ljudi iz pekla.} 44.
Po pooblastilu Ibn Omarja - naj bo Bog zadovoljen z obema - da je Poslanec, naj božja molitev in mir z njim, rekel: »Kdor pije alkohol na tem svetu in se potem od tega ne pokesa, bo prepovedan na onstranstvu .”45

Ljudje znanja so dvomili v pomen hadisa, ker raj vsebuje tisto, kar si želijo duše in kar si želijo oči, Vsemogočni Bog pa je rekel, da so v raju reke vina, ki so užitek za pivce.
Al-Nawawi je rekel: To pomeni, da ga je v raju prepovedano piti, in če vstopi vanj, je rečeno, da ga pozabi, in rečeno je, da si ga ne želi, tudi če se ga spomni.
Ta razlaga je najbližja in je podprta s hadisom Abu Abdulaha bin Amra, ki jo je postavil: "Kdor koli med mojim narodom umre med pitjem alkohola, mu bo Bog prepovedal, da bi ga pil v raju"46.
Prepoved alkohola v prejšnjih zakonih:
Al-Ghazali je dejal: Religija nikoli ni vključevala analize opojnega sredstva, tudi če je vključevala analizo lonca, ki ne opija iz iste vrste opojnega sredstva.
To dokazuje naslednje:
1- Šeriatska besedila, ki kažejo, da so vsi glasniki prišli, da reformirajo svoje ljudi in jih vodijo k temu, kar je dobro zanje na tem svetu in v onstranstvu: in prepoved alkohola iz tega, kot je Vsemogočni rekel na jeziku Shagheeb: "Jaz samo želim reformo, kolikor je le mogoče.« In Mojzes je rekel svojemu bratu Aronu: »Vzemi moje mesto med mojim ljudstvom in se reformiraj in ne hodi po poti kvarnikov.« In on, naj bo Božje molitve in mir z njim, je rekel: "Pred mano ni bilo nobenega preroka, razen tega, da je imel pravico voditi svoj narod v dobro tega, kar jih je učil, in jih posvariti pred zlom tega, kar jih je učil."
In eno od zla, o katerem se mojstri umov soglasno strinjajo, je pitje alkohola.
2- Po pooblastilu spremljevalcev so poročali o sledovih, ki kažejo, da je bil alkohol prejšnjim narodom prepovedan, vključno z naslednjim:
Po pooblastilu Othmana – naj bo Bog zadovoljen z njim – z verodostojno verigo pripovedovalcev, da je rekel: Izogibajte se alkoholu, ker je mati vsega zla. Bil je človek izpred vas, ki je častil Boga in je bil zaprt zapeljiva ženska, zato je k njemu poslala svojo sužnjo, ki ga je prosila za mučeništvo, in ko je prišel, je zaprla vsa vrata, kamor je vstopil, brez njega, dokler ni končal z žensko, ki je opravila umivanje in je rekla: Jaz jaz ni klical k mučeništvu, ampak da bi padel name ali pil vino - in imel je skledo vina - ali ubil tega fanta.
In po pooblastilu Abdullaha Ibn Amra - naj bo Bog zadovoljen z obema - da je rekel: Ta verz v Kur'anu »O vi, ki verujete, opojne pijače, igre na srečo, maliki in puščice so gnusoba Satanovega dela, zato se ga izogibaj, da ti bo uspelo.« V njem igrajo, piščali, cifine, citre, piščali, poezija in vino. Kdor ga enkrat okusi, Bog priseže s svojo prisego in odločitvijo, kdor ga pije, ko ga prepovedujem, bo žejen na dan vstajenja, in kdor ga bo pustil, potem ko ga bom prepovedal, ga bom dal piti v hlevu Jeruzalema.
Pripoveduje Ibn Abi Hatim, Ibn Kesir pa je rekel: Njegova veriga prenosa je pristna.
Al-Zafn: Ples
Al-Kabarat: Al-Burabit je množina besede "Barabat", ki je glasbilo, podobno lutnji.
In piščali: tamburice in tamburice.
Jeruzalemski skedenj: pomeni sveta dežela, ki je nebesa.

Kazen za opojnega pivca
Kazen za pitje opojnih pijač je štirideset udarcev z bičem, imam pa jo ima pravico povečati na osemdeset, kot je storil Omar, naj bo Bog zadovoljen z njim.Anas, naj bo Bog zadovoljen z njim, je poročal, da je Poslanec, naj božje molitve in mir naj bo z njim, pripeljal človeka, ki je pil alkohol, in ga pretepal z dvema časopisoma, okoli štirideset. Ljudje, Abdul Rahman je rekel, da je najlažja kazen osemdeset, zato jo je odredil Omar.48
In če človek vztraja pri pitju alkohola in je trikrat bičan, nato pa se vrne četrti, potem ga ima imam pravico grajati za več kot to, tudi če ga ubije. Po hadisu Abdullaha bin Amra - naj bo Bog zadovoljen z njimi - je rekel: Božji poslanec, naj bo Božja molitev in mir z njim in njegovo družino, je rekel: »Kdor pije alkohol, ga bičaj.

Ibn al-Qayyim je rekel: »Ubiti tistega, ki pije alkohol pri treh ali štirih letih, ni niti hadd niti razveljavljeno.
Pogoji za ugotovitev opojne snovi
Za določitev kazni na splošno so potrebni štirje pogoji pred določitvijo kazni za opojno pijačo, to je, da je pivec dolžan, izbran in zavesten ter da dokaže, da pije opojno pijačo, in to dokaže s svojo odobritvijo, ali s pričevanjem dveh pravičnih oseb ali z obstojem domneve, ki kaže na to, na primer, če je bruhal vino ali zavohal njegov vonj.
Prepoved drog
droge so prepovedane; Ker prekrije duha in omaja telo, je nejasen opoj, njegova škoda za uporabnike in odvisnost, ki jo podeduje, sta lahko hujša kot vino iz grozdja.
Kazen za omamljenost je treba izreči uporabnikom drog, pa naj gre za hašiš, tablete, mamila ali karkoli drugega.
Prepoved izmišljotin
Muftarat: Je vse, kar podeduje apatijo v telesu, kot so: dim, nargile (jarak), khat in podobno.
je prepovedano; Zaradi njegove hudobije in škode, ki jo povzroča veri, telesu, umu in denarju, je Vsemogočni rekel – v opisu svojega preroka, naj bo Božja molitev in mir z njim –: »On jim dovoljuje dobre stvari in prepoveduje jim hudobne stvari« 50.
In po pooblastilu Umm Salama - naj bo Bog zadovoljen z njo - je rekla: Božji Poslanec, naj bo Božje molitve in mir z njim, je prepovedal vse opojne pijače in obrekovalce.51
Kazen za nasilnika je ta'zeer kazen, zato ga imam ozmerja, kot se mu zdi primerno.
Imitacija vina
Prepovedano je posnemati tistega, ki pije vino, in sedeti za mizo, na kateri je postrežen alkohol; Ker je to izgovor, da ga pijemo. Jabir - naj bo Bog zadovoljen z njim - je poročal, da je Poslanec, naj božja molitev in mir z njim, rekel: »Kdor veruje v Boga in zadnji dan, naj ne sedi za mizo na kateri alkohol se streže.«52.

Pravilo zakonitosti pri prepovedi opojnih substanc in mamil
Študente usposablja za odkrivanje verske, duševne, fizične, finančne in družbene škode alkohola, drog in dima.

Četrta meja: meja kraje
preambula
Eden od namenov islamskega prava je ohraniti denar, ki ga je Bog dal kot zaupanje v človekove roke, da bi ga uporabili za uboganje svojega Gospoda, in za gradnjo zemlje, ki jo je zapustil za gradnjo, da bi vzpostavil svoj zakon .. Zlonamerni denar, pridobljen z gnusnim zločinom.
Opredelitev kraje
Kraja v jeziku: prikritost.
In šeriatsko: vzeti ugleden denar, ki doseže skriti kvorum, od podobnih, brez suma.
Pravilo kraje:
Kraja je prepovedana in je velik greh. Vsemogočni je rekel: »Tatu in tatu odrežite roki v nagrado za to, kar sta si zaslužila kot božjo kazen.« Tat krade, ko je veren. .”53
Kazen za tatu:
Kazen za tatu je odsek desne roke od sklepa dlani, v skladu z besedilom knjige, sunnetom in soglasjem naroda.
Kar zadeva knjigo: Vsemogočni Bog pravi: "In tatu in tatu odrežite roke" 55.
In iz sunneta: Po pooblastilu Aiše - naj bo Bog zadovoljen z njo - po pooblastilu Poslanca, naj bo z njim Božje molitve in mir, da je rekel: "Roka je odrezana v četrt dinarja ali več." 56.
Če se vrne k kraji, mu odrežejo levo nogo od petnega sklepa, če pa se vrne tretjič, potem ni rezanja, temveč je zaprt in opravičen, dokler se ne pokesa ali umre.
Pogoji za ugotovitev hadd tatvine:
Za določitev kazni hadd za tatvino je potrebnih šest pogojev, ki so omenjeni v definiciji, kot sledi:
1- Da je ukradeni denar vreden denarja, tako da ni omejitve pri kraji naprave za zabavo in podobno.
2- Da ukradeni denar doseže kvorum za tatvino, ki je četrt dinarja.
3- Da je bil denar vzet na skrivaj, in če je bil odkrit, potem ni odreza; Ker se mu je običajno mogoče izogniti in ljudje lahko pri njem poiščejo pomoč in ne povzroča groze kot kraja.

In na tem ne odrežite:
1- Ropar, ki odkrito vzame denar in z njim pobegne.
2- Ugrabitelj, ki nekaj poneverja in gre skozi to.
3- Uzurpator, ki je tisti, ki lastniku na silo vzame denar.
4- Izdajalec, ki mu je zaupan denar in ga je izdal.
Vse bi jih bilo treba kaznovati. Po Jaberjevem hadisu o pooblastilu preroka, naj bo Božja molitev in mir z njim in njegovo družino, je rekel: »Ni odrezanega za izdajalca, roparja ali poneverljivca.« Pripoveduje pet in potrjeno avtor Al-Tirmidhi.
4- Da se denar vzame iz Hareza, ki je kraj, kjer se običajno hrani, in se razlikuje glede na denar, pogoje, kraje in čas.
5-Odsotnost suma; Ker hudud odganja sume, s svojo krajo ni odrezan od denarja svojih potomcev ali prednikov, ali eden od zakoncev ni odrezan s svojo krajo od denarja drugega.
6- Dokaz o kraji in je ugotovljen z njegovim priznanjem ali s pričanjem dveh uglednih oseb, ki to opisujeta.
Pozor: Ko je eden od prejšnjih pogojev kršen, ni prekinitve, ampak je ta'zir

Ljudje znanja so rekli: Tat združi kose in garancijo, torej vrne tisto, kar je vzel, lastniku, če ostane, ker je določil svoj denar, in če je poškodovano, potem mora jamčiti, ker je človeški denar je bilo uničeno pod navadno roko, zato mora jamčiti in vrne uničeno iz sefa, ker je kršitelj.
Primer: Modrost za odrezovanje tatove roke je četrt dinarja, čeprav je krvavi denar za roko, če je odrezana, na stotine dinarjev.
Ta zakonodaja je eden največjih interesov in modrosti, kajti Bog je na obeh mestih poskrbel za denar in zabave, zato ga je zmanjšal na četrt dinarja, da bi ohranil denar, in dal krvnega denarja za petsto dinarjev za ohranitev in vzdrževanje.
Nekateri heretiki so omenili to vprašanje in vključili dva verza, rekoč:
Roka, vredna petsto sujudov, in plačal sem, kar je bilo narobe, odrezana je bila v četrt dinarja.
Protislovje nimamo drugega kot molk in iskati zatočišče pri našem Gospodu pred sramoto
Nekateri pravniki so mu odgovorili, da je bila dragocena, ko je bila poštena, in ko je izdala Hunta, je nazim vključil njegov rek:
Varovanje krvi je najdražja in najcenejša izdaja denarja, zato si oglejte modrost Barija
Drugi je rekel:
Slava zaupanja je najdražja in najcenejša je ponižanje izdaje, zato razumite modrost Stvarnika
Peta meja: meja Haraba
preambula
Zaradi blagoslova Vsemogočnega Boga nad njegovimi služabniki, blagoslova varnosti, s katero ljudje živijo udobno in svobodno in z zaupanjem častijo svojega Gospoda, in da bi zaščitil ta blagoslov, je šeriat predpisal eno najstrožjih kazni za tiste, moti to varnost ali širi grozo v dušah in ta kazen je meja vojne.
Kaj pomeni kameleon:
Haraba v šeriatskem jeziku je korupcija v deželi s prelivanjem krvi, plenjenjem denarja ali nedostojnostjo.
Vsak zločin, katerega namen je povzročiti korupcijo na zemlji, širiti grozo v srcih ljudi in prestrašiti tiste, ki so na varnem, je potem oblika harabe.
To je razlika med kaznivim dejanjem nadlegovanja in drugimi kaznivimi dejanji.
V boju bojevnik nima namena, da bi se mu maščevala določena oseba, temveč je njegov namen sejati grozo v srcih navadnih ljudi.
Medtem ko so drugi zločini osebni, tat namerava le to hišo, morilec pa samo tisto osebo, da se mu maščuje, zato je kazen bojevnika hujša in hujša, pomilostitev žrtve pa ni sprejeto. Ker je to božja pravica.
Primeri kaznivega dejanja nadlegovanja:
1- Blokiranje poti popotnikom, za bojevnike, da stojijo v puščavi in ​​blokirajo pot popotnikom.
2- Namestitev eksploziva v zgradbe, letala, avtomobile ali druga javna mesta z namenom ubijanja nedolžnih življenj.
To je ena najhujših vrst vojskovanja; Ker se ji ni mogoče izogniti, njena škoda pa je splošna za narod.
3- Jemanje talcev in grožnja z njihovim ubojem, ne glede na to, ali bojevnik uresniči, kar je grozil ali ne.
4- Kaznivo dejanje posilstva; Ker ko se je medved groze pojavil v srcih ljudi.
5- Promocija in tihotapljenje drog v muslimanske države.
6- Ponarejanje valute muslimanov, ker je splošen zločin, ki se mu je težko izogniti.

Malikijski pravniki so Harabi pripisali »umor ghoula«, kar je ubijanje žrtve s presenečenjem; ni se mu mogoče izogniti; Ker storilec preslepi žrtev in jo ubije tam, kjer je varna, kot na primer, ko ženska ubije moža med spanjem ali odpelje moškega iz objekta in ga nato ubije in podobno.
To je izbira šejka Al-Islama Ibn Taymiyyaha, ki mora delati v sodstvu v Kraljevini.
Haraba pravilo:
Haraba je prepovedana; Ker je v deželi pokvarjenost, je Vsemogočni Bog rekel: »In ne povzročaj pokvarjenosti v deželi, potem ko je bila preoblikovana.«58 In On, Slava mu bodi, je rekel - opisuje stanje nekaterih pokvarjenikov v deželi -: »In ko prevzame oblast, se trudi v deželi, da bi v njej naredil pokvarjenost in uničil pridelke in zarod, in Bog ne mara pokvarjenosti.« 59. Bog ne ustreza delu pokvarjenih.«60.
Bojevniški penal
Izvor v definiciji vojskovanja je izrek Vsemogočnega: »Kazen tistih, ki se borijo proti Bogu in njegovemu Poslancu in si prizadevajo za širjenje pokvarjenosti v deželi, je, da se jih ubije ali križa ali jim odseka roke in noge z nasprotnih strani oz. izgnani iz dežele. Če jih premagaš, potem vedi, da je Bog odpuščajoč, usmiljen.«61
Ibn Abbas in večina komentatorjev je rekla: Razkrito je bilo o razbojnikih med muslimani.
Na podlagi tega si vladar prizadeva izbrati primerno kazen od tega, kar je omenjeno v verzu, kot je umor ali smrt skupaj s križanjem ali amputacija rok in nog na nasprotnih straneh - to je desne roke in leve noge - ali izgnanstvo iz dežele, medtem ko so jih zaprli v državo, v katero so bili izgnani.
Kdor izmed njih je bil poslušen vodja ali trnov ali pa je bil znan po kriminalu, naj ga ostro kaznuje, če vidi, da je v tem interes, tako kot ima pravico znižati kazen nekomu, ki je za katerega ni znano, da je storil kaznivo dejanje, in kdor ni znan po kriminalu, tako da se omeji na njegovo izgon itd.
Imam oceni trajanje križanja in obdobje izgona, kot se mu zdi dovolj za dosego obresti.
Bojevnikovo kesanje
Haraba vključuje dve pravici:
Prva: pravica Boga Vsemogočnega (splošna pravica); Ker je sovraštvo pokvarjenost na zemlji, torej če se bojevnik pokesa, preden je to sposoben storiti, potem je odvzet tistemu, kar je povezano z Božjimi pravicami, kot je izgnanstvo, odsek roke in noge, zahteva, da ga ubijejo, in križan, po besedah ​​Vsemogočnega: »Razen nad tistimi, ki so se pokesali pred teboj, pridobil oblast nad njimi, zato vedi, da je Bog odpuščajoč in usmiljen« 62.
Pomen verza je, da če bi se njegovo kesanje zgodilo potem, ko je to lahko storil, potem njegova pravica do Boga ne bi bila izgubljena.
Druga: človekova pravica (zasebna pravica) in to če bojevnik ubije nezmotljivo osebo, zagreši hudodelstvo nad nekom ali vzame denar.Ta pravica se ne izgubi s kesanjem, temveč jo je treba izpolniti, razen če je lastnik pravica oprosti.
potisnite napadalca
Pomen besede Sayal:
Al-Sayyal: napad na osebo glede sebe, njenega denarja ali njenega harema, ne glede na to, ali je agresor človek ali žival.
Drugi pogoj: sklep o plačilu dolžniku:
Človeku je predpisano, da se odvrne od napada, ki pade nanj ali na druge. Ker gre za podporo muslimana svojemu bratu, ne glede na to, ali je agresor nameraval življenje, čast ali denar, ko je Saeed bin Zaid pripovedoval - naj bo Bog zadovoljen z njim - je rekel: Slišal sem Božjega poslanca, naj božji molitve in mir z njim, recite: »Kdorkoli je ubit brez njegovega denarja, je mučenik, in kdor je ubit brez njegove vere, je mučenik, in kdor je ubit brez njegove krvi, je mučenik, in kdor je ubit brez svoje družine, je mučenik.«63
In po avtoriteti Abu Huraire - naj bo Bog zadovoljen z njim - je rekel: Prišel je moški in rekel: O Božji poslanec, ali vidiš, da je prišel človek, ki je hotel vzeti moj denar? Rekel je: Ubij ga Rekel je: Si videl, da me je ubil? Rekel je: Ti si mučenik Rekel je: Si videl, če sem ga ubil? Rekel je: V peklu je. 64
Kako plačati:
Predpisano je, da se napadalca odvrne z najlažjim, nato z najlažjim. Če se z najlažjim poriva, je najmočnejši prepovedan, ker ni potrebe po njem. Če se ga samo z ubijanjem odbije, potem ima pravico do ubij ga in na njem ni ničesar, in če je tisti, ki ga je napadel, ubit, je mučenik.
In če napadalec pobegne, ga nima pravice napasti, ker takrat ni napadalec in njegovo kaznovanje je zaupano imamu.
Ljudje znanja so rekli: Če se njegova zloba odžene z opominjanjem ali vpitjem, potem ga ni dovoljeno udariti, in če je tepen, je odgovoren, in če se odganja z lahkim udarcem, potem hudo tepenje ni dovoljeno. .
Z izjemo tega, če se boji, da ga bo presenetil z ubijanjem, potem ga lahko odrine z neposrednim ubijanjem. Ker je agresor in ne verjameš v njegovo stvar.
Drugi: Če ga nameravaš zadeti, potem zgrešiš in ga ubiješ.
V obeh primerih ni garancije ali greha.

Vprašanje: Kdor koli ubije osebo v svoji hiši in trdi, da je molil zanj, njegov harem ali njegov denar, bo njegov zahtevek sprejet?
Glede vere: Če je pošten, potem ni greha na njem za to, kar je med njim in Bogom.
Kar zadeva sodstvo: načelo je, da se njegova beseda ne sprejme, razen z dokazi.
In Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah je izbral dopustnost dela z dokazi o pogojih v taki zadevi, kot je, da je bil umorjeni človek znan po korupciji, morilec pa po pravičnosti.
Če ni dokazov ali domnev, ki bi dokazovale iskrenost njegove trditve, potem ga je treba kaznovati v skladu z večino učenjakov. Ibn Qudamah je rekel: "Ne poznam nobenih razlik v mnenjih glede tega," in ali je mrtev človek je bil najden v morilčevi hiši ali drugje in ali je bil najden pri posesti orožja ali ne.
In dokazi za to:
1- Načelo je, da je umorjena oseba nedolžna glede svojih obtožb, zato njegova trditev ni dokazana brez dokazov.
2- In ko je bilo pripovedovano po avtoriteti Alija - naj bo Bog zadovoljen z njim - da so ga vprašali o človeku, ki je našel moškega s svojo ženo in ga ubil, je rekel: "Če ne pripelje štirih prič, potem naj da vse«, to je, da se mu maščuje, če ne dokaže dokaza o prešuštvu, dokaz o prešuštvu pa so štiri priče.
3- In ker, če morilec ne bi zahteval dokazov, bi to bila pretveza za vsakogar, ki bi želel ubiti osebo, da bi jo zvabil v svojo hišo in jo ubil, potem trdi, da je molil zanj.

Šesta meja: meja prestopka
Uvod v obveznost poslušnosti varuhu kreposti:
Eno od načel, s katerimi se strinja Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah, je, da je obvezno slišati in ubogati vladarja zadev muslimanov na prijazen način

Kajti beseda ne gre skupaj in javni interesi se ne dosegajo razen s tem, ampak številnimi islamskimi obredi

Izvaja se samo z dovoljenjem imama muslimanov, kot je džihad, vzpostavitev hududa, imenovanje sodnikov itd.
In imamov spor o njegovi avtoriteti vodi v delitve, nesoglasja, prelivanje krvi in ​​prevlado sovražnikov.

Zaradi tega so besedila poudarjala obveznost poslušanja in poslušnosti brez neposlušnosti. Nekatera od teh besedil so:
Vsemogočni Bog pravi: "O vi, ki ste verovali, pokorajte se Bogu in pokorajte se Poslancu in oblastnikom med vami"65
In po avtoriteti Abu Hurairah - naj bo Bog zadovoljen z njim - po avtoriteti preroka, naj bo Božje molitve in mir z njim, ki je rekel:

Kdor me uboga, je ubogal Boga, in kdor ne uboga mene, je ubogal Boga, in kdor uboga vladarja, je ubogal mene, in kdor ne uboga kneza, ni ubogal mene.«66
In po avtoriteti Ibn Omarja - naj bo Bog zadovoljen z obema - po avtoriteti preroka, naj bo Božje molitve in mir z njim, da je rekel:

»Musliman mora poslušati in ubogati tisto, kar mu je všeč in kaj ne, razen če mu je ukazano, naj stori neposlušnost.
Ostro opozorilo je prišlo tudi pred uporom proti vladarju

Po pooblastilu Abdullaha bin Omarja - naj bo Bog zadovoljen z obema - ki je rekel: Slišal sem Božjega Poslanca, naj bo Božje molitve in mir z njim, reči:

"Tisti, ki umakne roko iz poslušnosti, bo srečal Boga na dan vstajenja, ne da bi imel argument zanj, in tisti, ki umre, ne da bi imel na vratu prisego zvestobe, je umrl zaradi nevednosti." 68
Definicija prostitutke:
Transgresija v jeziku: krivica in transgresija.
In šeriatsko: odstopanje od pokorščine tistemu, čigar imamat je bil vzpostavljen, in nad njim s silo.
Razlika med zatiralci in bojevniki:
Prestopniki so: tisti, ki se upirajo imamu z verodostojno razlago, in imajo trn69.
Če nimajo verodostojne razlage ali če so lahek zbor brez trnov, potem so bojevniki proti tiraniji.

Agresorji se strinjajo z vojskujočimi se, da se upirajo imamu, le da se od njih razlikujejo v dveh stvareh:
Prvi: da imajo agresorji veljavno interpretacijo, torej močan sum, vojskujoče se strani pa gredo ven s korupcijskim namenom in ne sumijo, ali pa sumijo, a je šibak.
Drugi: da imajo agresorji trn, torej moč in trdnost, tako kot vojska, bojevniki pa nimajo trna in se zato skrivajo med ljudmi in nimajo znanega mesta, kjer bi se lahko utrdili. .
Pravilo prekrška:
Izvor tega, kako ravnati z zatiralci, je beseda Vsemogočnega Boga: »In če bi se bojevali dve frakciji vernikov ... da bi bil usmiljen«70.
Če se skupina upre imamu muslimanov, mora imam najprej dopisovati z njimi, odstraniti njihove sume in zamere, ki jih trdijo.
Če omenijo temo, jo odstrani, če omenijo sum, pa jo odstrani. Ker je to sredstvo za spravo, zapisano v verzu.
Če se vrnejo, se je v nasprotnem primeru dolžan bojevati z njimi, njegovi podložniki pa mu morajo pomagati, kajti Vsemogočni Bog pravi: "Boj se torej s tistim, ki prestopi."
In če agresorji opustijo boj, jih je prepovedano ubijati, ubijati njihove voditelje in njihove ranjence. Ker je namen boj z njimi, ne pa ubijanje, njihov denar se ne vzame kot plen in njihovi potomci niso ujeti.
To jim je treba vrniti, ker je njihov denar kot denar drugih muslimanov, vendar se je dovoljeno boriti z njimi, da se vrnejo k pokorščini.
in umijte njihove mrtve in molite zanje; Ker so muslimani.

Iz navedenega postane jasno, da se boj proti nepravičnim razlikuje od ostalih kazni v tem, da se ne šteje za kazen v običajnem pomenu kazni, ki se izreka posameznikom, temveč gre za odganjanje napad, zato imam deluje, da bi njihovo zlo odvrnil z najlažjimi in najlažjimi, zato, ko je njihova zloba odgnana z opominjanjem, se ni dovoljeno boriti z njimi.
Sedma meja: meja odpadništva
preambula
Eden najpomembnejših namenov islamskega prava je ohranjanje vere, za katero je bilo človeštvo ustvarjeno in s katero se doseže resnična sreča.
Da bi ohranil to vero, je Bog uzakonil sredstva in pravila, ki jo krepijo in razvijajo ter blokirajo sredstva, ki jo slabijo in izničujejo.V prvem pogledu je zapovedal vero in dobra dela, bratstvo nad njo, potrpežljivost nad škodo v to, klicanje k temu, džihad v njegovo obrambo in podpiranje njegove zastave ter izseljevanje iz države, ki ni varna, na njegovo vero.
Na drugi strani je prepovedal mešanje z ljudmi krivoverstva in svaril pred vpogledovanjem v knjige ateizma ter uredil odvračilne kazni za tiste, ki posegajo v to vero, zato je uzakonil kazen za odpadništvo, da bi ohranil svojo vero. , ki je najdražja stvar, ki jo ima, in najdragocenejša stvar, ki jo nosi v tem življenju.
Opredelitev odpadništva:
Apostazija v jeziku: vrnitev in preobrazba.
In v zakonu: spreobrnitev iz islama v nevero.
Njena sodba:
Odpadništvo je kufr in odmik od vere islama, odpadnik pa je nevernik in njegov kufr je največja vrsta kufra.
Razlogi za odpadništvo:
Nejeverje se pojavi na enega od štirih načinov:
1) Odpadništvo z govorjenjem, kot je: norčevanje iz Boga, njegovega poslanca ali njegove vere in rotenje drugega kot Boga.
2) Odpadništvo z dejanjem, kot je približevanje nekomu drugemu kot Bogu s poklanjanjem ali zakolom in tako naprej, in čarovništvo, saj je bogokletje; Kajti Vsemogočni je rekel: »In Salomon ni veroval, ampak hudiči so neverovali, učeč ljudi magijo« 71, in vedeževanje, ki je trditev o poznavanju nevidnega, saj samo Bog pozna nevidno.
3) Odpadništvo zaradi prepričanja, kot je: partnerjeva vera vanj, Najvišjega, sovraštvo do preroka, naj božja molitev in mir z njim, ali njegovega zakona, jemanje posrednikov med njim in Bogom, zanašanje nanje, klicanje njih in iskanju pomoči pri njih ter zanikanju nečesa, kar je znano iz vere po nujnosti, kot je zanikanje vstajenja, raja ali pekla, in dopustnosti prešuštva ali vina in tako naprej.
4) Odpadništvo zaradi dvoma, vključno z: dvom o božjem gospostvu ali božanstvu in dvom o preroštvu preroka, naj bo Božje molitve in mir z njim, ali o novicah, ki jih vsebuje Kur'an.
Kazen za odpadnika na tem svetu:
Kazen za odpadništvo je ubijanje in v tem ni razlike med moškimi in ženskami, po hadisu Ibn Abbasa - naj bo Bog zadovoljen z obema - po avtoriteti preroka, naj božje molitve in mir z njim , ki je rekel: “Kdor spremeni vero, ga ubij.” 72

In po avtoriteti Ibn Masuda - naj bo Bog zadovoljen z njim - po avtoriteti preroka, naj bo Božje molitve in mir z njim, da je rekel: "Ni zakonito prelivati ​​krvi muslimana, ki priča, da ni boga razen Boga in da sem jaz Božji poslanec, razen z eno od treh stvari: poročenim prešuštnikom, življenjem za življenje in tistim, ki zapusti svojo vero in se loči od skupnosti.«73
Narod se je soglasno strinjal, da je treba odpadnika ubiti, in ko so nekatera arabska plemena odpadla po smrti preroka, naj ga Bog blagoslovi in ​​podeli mir, so se ashabi soglasno strinjali, da se bodo borili proti njim.
Hanefisti so menili, da če ženska odpade, je ne ubijejo, ampak jo prisilijo, da se spreobrne v islam z zaporom in pretepanjem, ali pa ostane zaprta, dokler ne umre.
Kot dokaz so navajali prepoved ubijanja žensk in otrok.
Pravilno mnenje večine učenjakov je, da so moški in ženske v tem enaki; Za splošnost omenjenih dokazov in glede prepovedi ubijanja žensk in otrok je v primeru invazije, če ne sodelujejo.
Ni ga dovoljeno ubiti, dokler se ne pokesa vsaj tri dni, da bi lahko premislil o svoji veri.
Njegova kazen v onstranstvu:
Če odpadnik zaradi odpadništva umre, je njegova kazen večnost v peklu in izničenje njegovih dobrih del, ki jih je storil pred odpadništvom. Kajti Vsemogočni pravi: »In kdor izmed vas se odvrne od svoje vere in umre, medtem ko je nevernik, so to tisti, katerih dejanja so ničvredna na tem svetu in na onstranstvu, in to so spremljevalci ognja, v katerem so bo ostal večno.” 74
Če se pokesa, Bog odkupi njegov greh in ne izniči njegovega prejšnjega dela. Kajti Vsemogočni je rekel: "In tisti, ki ne kličejo z Bogom drugega božanstva.. na njegove besede: Razen tistih, ki se pokesajo in verujejo in delajo pravična dela. Tem bo Bog spremenil njihova zla dela v dobra dela, in Bog je Odpuščajoč, usmiljen.” 75
Odločitve odpadnika:
Odpadnik je nevernik, zato ga obravnavajo kot nevernike, vključno s tem, da je ločen od žene, njegovega zaklanega mesa se ne uživa, ni podedovan ali podedovan, ni umit, pogrnjen, ni opravljena pogrebna molitev. zanj in ni pokopan na muslimanskih pokopališčih.
Modrost za legalizacijo haddove kazni za odpadništvo:
Bog je uzakonil kazen za odpadništvo za veliko odločitev, vključno z:
1- Ohranjanje svoje vere, ki je najdražja stvar, ki jo ima. Oseba je lahko včasih brezbrižna in če ni pomislekov, ki bi ga odvrnili, lahko zaostane za sumi, ki jih Satan vrže v njegovo srce, in bo izgubil svoje življenje in onostranstvo.
2- Povzdigovanje vere, zaščita njenih članov pred poseganjem vanjo in uporaba le-te kot sredstva za doseganje nekaterih posvetnih ciljev.
3- Ustavite zlo odpadnika in mu odrežite škodo, saj odpadnik ni zadovoljen sam s svojim odpadništvom, temveč raje širi svoje zlo in strup na druge, zato je bil zagotovo ubit zaradi svoje pokvarjenosti na zemlji.
Ta'zir
tarifa:
Ta'zeer jezik: preventiva in disciplina.
In v terminologiji: kazen, ki ni pravno odmerjena za vsak greh, ki nima hadd kazni, sprave ali maščevanja.
Razlike med hadd in ta'zir:
Hudud se razlikuje od ta'zir na več načinov, vključno z:
1- Kazen Hadd je ocenjena kazen, tj. določena v Kur'anu ali Sunnetu. Kar se tiče diskrecijske kazni, je to neizmerna kazen. Namesto tega si sodnik prizadeva oceniti glede na stanje storilca, vrsto in način kaznivega dejanja.
2- Kazen je zavrnjena s sumom, medtem ko je diskrecijska pravica vzpostavljena z obstojem suma.
3- Hadd kazen ni dovoljena za posredovanje po doseganju imama, medtem ko je ta'zir dovoljen za posredovanje.
Dokazi za njegovo legitimnost:
Iz knjige Vsemogočni Bog pravi: »Tiste izmed vaših žena, ki delajo nespodobnosti, pokličite štiri priče zoper njih izmed sebe, in če bodo pričale, jih zaprite v hiše.«
In iz sunneta je hadis Abu Burdaha al-Ansarija - naj bo Bog zadovoljen z njim - da je slišal Božjega Poslanca, naj božje molitve in mir z njim, reči: "Nikogar ne bi smeli pretepati več kot deset udarcev z bičem razen znotraj ene od božjih kazni.«77
In po pooblastilu Amr bin Al-Sharida, po pooblastilu njegovega očeta, po pooblastilu Božjega Poslanca, naj bo Božje molitve in mir z njim, ki je rekel: »Imam dobrotnika, njegovo ponudbo in njegovo kazen so dopustni.”78
Grehi, za katere je predpisan Ta'zir:
Grehi, za katere je predpisana kazen, so lahko dejanje prepovedanega dejanja ali opustitev dolžnosti, če ni predpisane kazni.
Na primer dejanje prepovedanega: kraja tistega, kar je neizpodbitno, ker ni izpolnjen pogoj sklepčnosti ali varstva, na primer, uživanje tujke na način, ki ne zahteva kazni, goljufanje, ukvarjanje z oderuštvom, krivo pričanje itd. podkupovanje.
Primer opustitve dolžnosti: zadrževanje zakata, opustitev skupne molitve, opustitev plačila dolgov, ko je to sposoben, neizpolnjevanje zaupanja in prodajalec prikriva, kar je dolžan navesti.
Vrste disciplinskih kazni:
Diskrecijska kazen se razlikuje glede na to, kaj sodnik meni, da se doseže interes, saj v njej ni diskrecijske pravice.
Kazen je lahko:
1- Telesno kaznovanje, kot je ubijanje79, bičanje, zapor in izgnanstvo.
In če je kazen v neposlušnosti, ki ima ocenjeno mejo svojega spola, potem ne doseže te ocenjene meje, kot na primer preklinjanje in preklinjanje, ki ne doseže meje obrekovanja.
2- Ali denarna kazen, kot je uničenje igralnih naprav, globa podkupovalca in zaplemba ponarejenega blaga80.
3- Ali moralno kaznovanje, kot je opomin, obrekovanje in zapustitev.
Modrost njegove legitimnosti:
Ta'zir je projekt za odvračanje in grajanje storilca, njegovo preobrazbo in discipliniranje.

Pridigati in se izogibati grehu in spolnim zgodbam

In zdaj sem prišel k vam s številnimi slikami, da se lahko učite iz plemenitih kur'anskih verzov in plemenitih preroških hadisov v njih.

To je za vas, da se odvrnete od greha in da se poučite in se vrnete k Vsemogočnemu Bogu, in na koncu ljubim

Da rečem vsakemu, ki stori slabo dejanje, molim Boga Vsemogočnega, da te vodi in se ti pokesa

Od vsega prepovedanega, verjemite mi, če ste iskreni v svojem namenu in v svojih molitvah, vam bo Bog odpustil

In on te bo vodil, če bo Bog dal. Usmiljenje Boga vsemogočnega zajema vse. Spreobrni se k Bogu in če bo Bog hotel

Pokesal se vam bo in na koncu sem vam dal slike za pridiganje, v visoki kakovosti, brez pravic

Da ga dam na disk, da te spomni, da je to dejanje slabo in da se izogneš grehu

In dokler ga ne pošljete svojim prijateljem, sorodnikom ali komur koli, za katerega želite, da se Bog pokesa, naj ga Bog blagoslovi

Da nas vse vodi in na koncu upam, da vam je tema všeč in molite k Bogu

Da se od vas obvarujejo hudobna dejanja in nečednosti, kar je navidezno in kar je prikrito, in mir, milost in božji blagoslov naj bo z vami.

Prenesite slike skupine slik z visoko kakovostjo in brez pravic, da jih postavite na namizje

In slike so v opomin in da se izogibate tabujem, na hitrem in neposrednem Googlovem strežniku

Google Drive