Uvod
Hvaljen bodi Bog, Gospodar svetov, in molitve in mir nad zvestim prerokom.
Branje blagodejnih zgodb je imelo in ima še vedno jasen učinek na duše, s tem pa se opusti veliko hadisov in navodil v korist poslušalca.
In en pogled na Božjo knjigo ali knjige Sunneta je dovolj, da pojasni pomen pripovedovanja zgodb za lekcije in pridige, ali za poučevanje in vodenje, ali za sklepanje kompromisov in zabavo.
Odločil sem se, da predstavim to zbirko zgodb, katerih dogajanja ni oblikovala literarna domišljija, in upam, da bo prva v seriji z naslovom »Zakladi z islamskih trakov«.
Ideja te serije temelji na iskanju novih sredstev in inovativnih idej za najboljšo uporabo uporabnih islamskih trakov, v katere so tisti, ki so jih dostavili, porabili veliko svojega truda in časa, še posebej, ker so bili mnogi od njih prezrti ali pozabljeni potek časa.
Kar se tiče te knjige, njena ideja temelji na želji po pridobitvi realističnih zgodb in neponavljajočih se dogodkov, o katerih so učenjaki in pridigarji govorili v svojih predavanjih in pridigah. Kaj se je zgodilo njim osebno, ali so stali na tem ali na tistih, ki se jim je to zgodilo..
anekdote
Od časa do časa si duša zaželi slišati smešno novico, ali nasmejano zgodbo, ki duši povrne lahkotnost in mehkobo.
Med zgodbami na traku so bile te smešne zgodbe:
* Eden od pridigarjev pravi: Šli smo v regijo v jugovzhodni Aziji in tamkajšnji ljudje jim niso pustili brade, tako da, ko so videli naše brade, je bila njihova edina skrb, da bi jo pogledali in jo obrisali ter vsakega oni nas vabi, da se poročimo z njegovo hčerjo kot darilo, dokler ne prinese sina iz naših ledij z brado.
Rekel je: In v vasi imajo nekoga, ki ima dva dlaka v bradi, zato ga posedejo na najboljše mesto in ves čas njegovega sedenja briše ta dva dlaka in pravi: To je Sunna mojega ljubljenega, naj Bog blagoslovi in mu daj mir.
In ta dva verza so mu z velikim veseljem zavidali, tako da ko smo prišli k njim in so videli brado, ga niso več pogledali.
"Reforming Hearts", Abdullah Al-Abdali
* Omenjajo, da je človek v naglici vzel (naročje), pa se je (reverz) zlomil, nevera je odpadla in (orehi) so se raztresli.
In stal je blizu zgradbe hiše za norce, in če ga je kdo pogledal iz nje, mu je rekel: Zakaj stojiš tako zmeden?
Rekel je: Matice so polomljene in kaj je mogoče popraviti?
Rekel je: Ali imaš hčerko?
Rekel je: Ja, ampak v njem ni orehov
Rekel je: O moj brat, odvij matico iz vsake nezvestobe in namesti iglo
Rekel je: Bog je odličen in od kod vam ta informacija?
Rekel je: To je norišnica, ni pa prostor za bedake.
"Poskusite in vi ste sodnik." Al-Breik
* Naša želja je bila videti slavni: (Abdullah Abd Rabbo) z zlatim človekom..
Ko sem ga prvič spoznal, sem ga prijel za nogo in rekel: O Abdullah, tvoja noga je rjava?!
In vstopil sem na tržnico v Jeddah, da bi kupil predmete za svojo razstavo, in sem molil Zuhra z milijonarjem trgovcem, nato pa sem mu rekel: O Abu ta in ta, pri Bogu, Satan je zloben.
Na dan, ko sem odrasel, je prišel k meni in me odpeljal v skladišča v (Kilo 10) - predel v mestu Jeddah - in ti nisi nič drugega kot ti? ..
Rekel je: Pri Bogu (O Boyah), ti si dober hudič. Vzel sem sebe in Dannyja (Hong Kong).
"Poskušali smo in našli rezultat." Al-Jabilan
* Leta 77 smo šli skoraj na hadž z univerzo imama Muhammada bin Sauda, z nami pa je bil pesniški brat Abd al-Rahman al-Ashmawi
Vstopili smo na avtobus in se odpravili, nato pa se ustavili v regiji Qassim, da bi pojedli kosilo, kosilo pa je bilo (Kabsa) in bilo je zelo hladno..
Ko smo ga jedli, smo imeli kolike, tudi kuhar in pesnik Abd al-Rahman.
Ta bolečina v želodcu se je spremenila v drisko in avtobus se je čez nekaj časa ustavil in ljudje so šli na stranišče.
Abd al-Rahman al-Ashmawy je rekel pesem, ki jo je navdihnila ta boleča resničnost:
Klicatelj je zavpil: »Kje je ostalo?« Tako so se ranjena kolena šibila od obrabe.
Sodili so želodci našim tovarišem in jih je bilo sram = pritoževati se in njim podobnim biti sram
Toda lonec se je prelil in vozovi v njem so se skoraj obrnili
Hej voznik avtobusa, naši tovariši = zdaj te prosijo, da upočasniš
Grom nam bije v želodce in bojimo se, da bo grmenje grmelo točo
V en glas so kričali: Stojte tukaj = Prenesli smo težko nesrečo
Avtobus se ustavi in potem jih vidiš = neusmiljeno se premetavajo
Če ostanejo v svojem avtobusu = videl bi, kakšna velika stvar
Njihove besede so zadušene, njihovo stokanje = slišno, nemirno
Mrk obraz ostane na stolu = ko gre na stranišče, se razveseli
"Uravnoteženost in zmernost," Essam Al-Bashir
* Savdijec je pristal na letališču v Pakistanu in eden od njih je zaklical, rekoč: Oh prijatelj, o prijatelj..
Jezno mu je odgovoril: Utihni, ti si tukaj, tovariš, jaz sem Pakistanec.
"Nasmehni se, v Džedi si." Al-Jabilan
* Z nami je bil brat, ki je rekel lepo besedo; Rekel je: Mladi musliman išče čašo, vendar to ni svetovno prvenstvo, temveč čaša iz izvira.
Mejniki na poti, Adel Al-Kalbani
