Kratke zgodbe za otroke

Zgodba o Leili in volku

Zelo znana zgodba o Rdeči kapici, znana tudi kot "Zgodba o Leili in volku", je ena od mojstrovin francoske književnosti in eden njenih najbolj znanih romanov in zgodb.Tudi zaradi svoje velike slave, njeni konci in dogodki so se zelo spremenili glede na potrebe in želje pisateljev in izobraževalnih organizacij, in tukaj vam danes podrobno povemo to zgodbo, da bi lahko vaši otroci koristili od nje v njihovem pomembnem življenjskem obdobju.

Na začetku je bil razlog, zakaj je Lily dobila naziv Rdeča kapica, ta, da je vedno nosila to obleko in jo je imela zelo rada, zato jo je vasica vsem v njej predstavila s tem imenom.To je le četrtina leta uro.

Tisti dan je Laylina mama prišla s svežo, vročo, okusno torto in poklicala Laylo ter ji rekla: "Ali veš, da je tvoja babica te dni zelo utrujena?" Laila je pritrdilno prikimala, njena mama pa je nadaljevala: "V redu..
Ne smeš je pustiti same, zdaj ne morem iz hiše, zato te bom poslal k tvoji babici, da dobro poskrbiš zanjo, dokler ne pridem k tebi, in kot veš, da k babici ne moreš vstopiti praznih rok, sem naredil ti to torto, da ji odneseš.”

Mama je pripravila te torte in jih v velikem številu zložila v košaro in jih pokrila z majhnim rdečim šalom, da jih ne bi zeblo ali da bi bilo slabo vreme, in svoji hčerki Laili je dala dobre čevlje in ji je dala en kup pomembnih nasvetov:

"Najprej se moraš držati ceste, ki jo poznaš, ne da bi se odcepila in zapeljala na druge ceste, ter nadaljevala s hojo, ne da bi se ustavljala na različnih mestih ali postajah. Lahko počivaš, kot hočeš, v hiši svoje babice in se ne pogovarjaj s tujci, Laila ..
Nikoli ne govori z neznanci, ne glede na to, kdo so.
In nikomur ne povej nobenih informacij o sebi, in seveda, ko prideš v hišo svoje babice, ne želim, da delaš hrup.

Laila je pozitivno prikimala in mami rekla, da zna te nasvete na pamet in ne bo padla v nobeno od teh napak, nato pa je vzela orodje, ki ji ga je dala mama, in odšla tja, kjer živi njena babica, na poti pa je videla volk, še ni poznala njegovega videza, le slišala je za njegovo krvavo biografijo. Zlobni, kako ta otrok ve za vse to zlo, ki se skriva v prsih?

Ko jo je lisica poklicala, jo je še naprej spraševal o sebi in njenem imenu, kam bo šla in kaj nosi v tem košu.Zlobna je.

Zvit volk je razkril svoje zobe, ko mu je Laila povedala, da bo obiskala svojo bolno babico, ki živi blizu tega kraja, on pa je izvedel, da je ujel dragocen ulov, in ji začel dvoriti ter nato rekel: »Smilila se mi je tvoja babica moja punčka..
Kaj če mi pove, kje je, da jo lahko občasno obiščem, izpolnim njene potrebe in jo preverim?«

Izrekel je ta stavek s tisočerimi spletkami v glavi, ki jih je skoval proti babici in otroku in Layla je spet naredila napako, ko mu je povedala, kje je babica. On pride tja, kjer je babica, pred Laylo in on naredi.

Potrkal je na vrata in babica je z utrujenim glasom vprašala: "Kdo je tam?" Rekel je, posnemajoč Lajlin glas: »Jaz sem Laila, prišel sem te preverit.« To babico, ki mu je odprla, je zlahka prevaral in planil je nanjo, zato je vstal in jo pretepel, nato jo je zaprl v eno od hišnih omar (omaro), zasegel pa je vsa njena oblačila in omehčal glas, kolikor se je dalo, ter zaspal na njenem mestu.

Ko je Laila potrkala na vrata, je ugotovila, da so odprta, zato je vstopila in zaslišala glas, podoben glasu njene babice, ki ji je rekel: "Pridi, Laila, pridi k meni, zakaj zamujaš!" Layla je bila presenečena nad zvokom in jo je vprašala, zakaj se je tako spremenil, zato je volk jecljal in pojasnil, da je to simptom bolezni.

In medtem ko je Laila nenadoma spoznala resnico zadeve, ko ga je zasledila, kako kaže zobe, je ves čas kričala in tekala sem in tja, medtem ko jo je poskušal ujeti.Na njeno srečo je eden od lovcev šel mimo blizu hiše njene babice in slišal zvok, in takoj, ko je zagledal volka, je nabil puško in ga ustrelil ter ga ubil na mestu in pomagal deklici. Da bi vstal in ji pomagal najti njeno babico, za katero so mislili, da jo je ubil volk, vendar so jo je našel, Laila pa je spoznala ogromno napako, ki jo je naredila s tem, ko je informacije razkrila neznancem, in vsem obljubila, da je ne bo ponovila.

In znanstvena poštenost zahteva, da vam povemo še en scenarij zgodbe, ki je naslednji:

Volk je požrl babico in jo ubil, enako je poskušal storiti z Lailo in ko ga je takratni lovec usmrtil, mu je uspelo babico spraviti iz želodca in jo je na srečo našel živo.

Nauki iz zgodbe:

• Vprašanje sorodstvenih vezi je eno od pomembnih vprašanj, ki jih priporoča naša prava vera, in je ena od prerokovih zapovedi svojemu narodu, tako kot so sorodstvene vezi eden od ključev do preživetja, zato moramo svoje otroke in sebe učiti, sorodstvene vezi in pozdravljamo vse sorodnike ter jih občasno obiščemo in vprašamo, in če jim gre kaj narobe Od bolezni, nesreče, smrti ali celo veselja, jim moramo vedno stati ob strani, jim ponuditi pomoč in pomoč.
• Eden od izvorov obiska je, da obiskovalec tistemu, ki ga obišče, prinese majhno darilo, ki ga lahko imenujemo "obisk." In v hadisu Svetega Poslanca (naj ga Bog blagoslovi in ​​podari mir) rekel, v tem, kar misli, dajte drug drugemu, to je priporočil darilo in ga tudi sprejel, in te stvari, če jih privzgojimo otrokom, odrastejo.Veliko odgovornosti, morale, religioznosti, lepega preroške vrednosti in lastnosti.
• Pri vzgoji naših otrok moramo upoštevati, da jih učimo, da sta na tem svetu dve stvari: dobro in zlo. In da sta ti dve stvari neločljivi in ​​da mora biti človek vedno na strani dobrih in se mora varovati zlih ljudi, ki se srečujejo z njim v vsakem kraju in času ter o tem delati račun.
• Otroci se morajo nasvetov, ki jih dobijo, držati, saj so zelo pomembni, neupoštevanje pa ima pogosto hude posledice, tako kot se je zgodilo z Lailo in ogrozilo njeno življenje in življenje njene babice.
• Ta zgodba čim bolj spodbuja otroško domišljijo, kar je super, če vedo, da je to le domišljija.
• Nič manj pomembna pa je še ena točka, in sicer da starši otrokom včasih nalagajo težke in naporne naloge, zaradi česar se zapletajo v spletke in pri teh nalogah ne uspejo.To pa seveda ne izniči potrebe, da jih učijo. zanašati se nase, a stvari je treba delati v skladu s starostjo otroka in narave nalog, ki so mu zaupane, da ne izgubi zaupanja vase in postane neuporaben, hkrati pa da naloge ne obremenjujte in jih ne zmore.

Zgodba o vevericah

veverice (veverice) tri; Sijoči, svetli in svetli, živijo s svojim očetom, veliko staro veverico "Kunzaa", na najvišjih podstrešjih (kar pomeni visoko) močnega drevesa sredi gozda. Dolgo časa, zaradi česar je bil vzdržljiv in neomajen proti ali s časom, pomembno je, da nikoli ni padel zaradi neurja ali vetra, pa tudi gozdni požari, ki se pogosto pojavljajo, niso mogli vplivati ​​nanj.

In prišla je zima s hudim mrazom, ki ga nihče ni mogel prenesti, in bil je nevihten dan, poln močnih sunkovitih vetrov, spremljal pa ga je dež, tako da veter ni nehal oddajati hreščanja, ki trga srca, in na vrhu drevesa v gnezdu so bile štiri veverice. Tisti, katerih imena smo prej omenili, so bistri, bistri in bistri, s svojim očetom Qinzo.

Pomembno pa je, da so tiste tri male veverice od hudega mraza in silnega strahu kar naprej kričale in mislile, da bodo vetrovi, katerih glas jih je dosegel, izruvali drevo, v katerem so živeli, ali da bo dež padal na gnezdo. in jih utopili, zato so govorili: "Pomagaj nam, oče..
Reši nas! Skoraj smo poginili in smrt nas bo dohitela. Je kdo, ki bi nas rešil te muke?«

Oče jim je s svojo modrostjo drhteče odgovoril: »Brez panike in strahu obvladajte vas, dragi moji otroci. Koliko hudih neviht je minilo brez škode, in že dolgo živim na tem drevesu. in zavedam se njegove moči in vem tudi, da ta nevihta ne bo minila niti eno uro." Kvečjemu in minila bo, če bo sam dal."

Ko je velika veverica končala svoj pomirjujoč govor, je veter postal močnejši in veverice so bile vse presenečene nad drevesom, ki jih je streslo, kot da bo padlo, in od strahu so se oklepali druga druge in njun oče ni poznal nevidnega, vendar so bile njegove napovedi, ki so bile plod velikih izkušenj, pravilne. Res, nevihta se je ustavila. Ustavila se je, a potem, ko je v njih pustila veliko občutkov strahu in groze ter pričakovanja (čakanja) smrti prav tako.

Ena od malih veveric je postala lačna in je iskala hrano; Ni ga našel in kako ga je našel, ko je hudo neurje vse uničilo, tudi hrano so vrgli stran, deček je začel jokati in prosil za hrano, oče mu je odgovoril in mu lajšal bolečino: »Ne! ne skrbi, moj mali fantek, za take stvari sem naredil svoj račun, vsak dan sem nekaj prihranil." Zberem hrano in jo dam pod plast trave v tvojih gnezdih."

In iz svojega skrivnega izhoda je vzel hrano, kar je povzročilo veselje malih veveričk, ki so se nasitile po lakoti in so bile navdušene nad bistrostjo svojega očeta in njegovim dobrim vodenjem zadev.

Veverice so se po dolgi noči mraza, strahu in lakote počutile utrujene in očitno niso mogle spati, zato jim ni preostalo drugega, kot da so čuječe in previdne, a zdaj, ko se je nevihta polegla in je čas, da spanje, ena od mladih veveric je predlagala, naj mirno in varno spijo, da zaprejo gnezdo Svoje so imeli na vseh straneh in so ga ogrevali, zato so sodelovali, največ pa je seveda naredil oče veverica.

In zmočila sta zelišča z vodo in jih dala v en kalup in uspela v kratkem času to zadevo izpeljati in eden izmed njih je vesel rekel: "Zdaj lahko spimo."

Veverice so spale in medtem ko se je Kunzaa o tem prepričeval, je opazil, da so tam črne oči, ki so se svetile, in vedel je, da je najmlajša veverica med njimi »Braaq«, ki še ne more spati, in da veš, da narava veverice je bližje zabavi, zato se rade zabavajo in se vedno igrajo s svojimi repi, in ko Buraq ni mogel igrati z repom, je zahlipal.

In iz njegovega glasu so se prebudili njegovi starejši bratje, ki so bili tisti, ki še niso spali, ampak so molčali, da ne bi kršili očetovih ukazov. lahka zadeva in najti mora rešitev, da se njihova srca pomirijo in pomirijo; Rekel je svojemu sinu, ki je jokal: "Kaj misliš o tem, da ti zapojem pesem?"
Vsi se bomo zabavali, vi pa boste spali in se zabavali.« Nato so veverice, oče Qunzaa, začele peti s svojim sladkim, očetovskim glasom:

Sleep varno svetlo spanje varno svetlo

O svetli, spi in prenašaj vsako bolečino

In vam polepša dneve in srečne sanje

In pomagal ti bom z vsemi razlogi za našega Boga

Sleep varno svetlo spanje varno svetlo

O svetlo, spanje in vsaka bolečina

Premagal si svoje sovražnike in si pridobil upanje

Večnost je izpolnila naše upe s teboj v tvoji bližini

Zato zaprite veke in pustite svojo žalost

Rešeni ste bili odgovora in sovražnih načrtov

Spala sta skupaj in uživala v spancu, saj je pokvarjen

V dobrem zdravju in veselju

Sleep varno svetlo spanje varno svetlo

O svetlo, spanje in vsaka bolečina

Izdali ste – vi ste naše upanje – in bili ste dolgi

Veverice so zaspale, ko so slišale to pesem, globok in miren spanec, in oče veverica je občutil veliko veselje, ko je to videl, in njegovo veselje je bilo še posebej izjemno, ko je ugotovil, da so jok in strah, ki sta bila na njegovi mali veverici, izginili ter preoblikovan in nadomeščen z drugimi srečnimi funkcijami.

Opomba: Dogodki v zgodbi so navdihnjeni z zgodbo z naslovom "Veverice" pokojnega pisatelja "Kamila Kilanija".

Lekcije iz te zgodbe:

• Da otrok pozna žival veverico, njeno obliko in ime ter da ve, da je jezikovno združena z vevericami in vevericami.
• Otrok se seznani z nekaterimi novimi jezikoslovnimi znanji in izrazi, ki povečajo njegov besedni zaklad.
• Otrok se dobro zaveda, da je na svetu okoli njega veliko bitij, ki morda potrebujejo pomoč.
• Pozna učinek vremenskih nihanj, kot so ekstremna vročina ali dež in nevihte, ki lahko škodujejo drugim, od revnih in potrebnih na ulicah in v šibkih domovih, ki nimajo ničesar, kar bi jih zaščitilo pred dežjem in vetrom, in drugih.
• Pozna vlogo očetov, ki skrbijo za svoje otroke in jim nudijo vso pomoč in nežnost, in to zelo ceni: »In reci: 'Moj Gospod, usmili se jih, kakor so me vzgajali, ko sem bil majhen'. ”
• Prebujanje otrokovega občutka za jezikovni in literarni okus skozi preproste otroške pesmice, ki nosijo zveneč in značilen glasbeni ritem.
• Starši bi morali z dobrim vedenjem igrati vzgojno vlogo za svoje otroke. Zelo preprosto, ko vas bo vaš sin opazoval, kako delate dobro dejanje, vas bo samodejno poskušal posnemati in narediti enako dobro delo, in obratno za slaba in obsojanja vredna dejanja.

Zgodba o Abu al-Hasanu in kalifu Harunu al-Rashidu

Abu Al-Hassan je sin enega največjih trgovcev v iraškem mestu Bagdad in je živel v dobi abasidskega kalifa "Harun Al-Rashida." Njegov oče je umrl, tako da ga je pri dvajsetih letih zapustil, lastnik ogromnega bogastva in eden najbogatejših ljudi v Bagdadu. Kot smo že omenili, je bil njegov oče odličen trgovec. Ta Abu Al-Hassan se je odločil svoje bogastvo razdeliti na dve polovici, prva polovica je polovica zabave, igra in zabava, drugo polovico pa prihrani za trgovino, da ne zapravi vsega, kar ima, in njegova mati postane revna.

Abu Al-Hassan je začel svoj denar zapravljati za zabavo in zabavo, zaradi česar je zaslovel po vsem Bagdadu, zato se je okoli njega zbralo veliko pohlepnih ljudi. Bili so tisti, ki so bili v skušnjavi, da bi ga ukrasli, in bili so tisti, ki so bili v skušnjavi, da bi ga izkoriščali in ga prisilili, da zapravlja zanj hrano, pijačo, promiskuiteto in vse. Ta denar bi ga pustil samega in brezdomca in ne bi pogledali vanj v obraz.

Zato se je odločil za test, katerega rezultate je vedel vnaprej, na eni od seans je zbral vse svoje prijatelje in jim, pretvarjajoč se, da so žalostni in prizadeti, rekel: »Dragi moji prijatelji, žal mi je, da vam moram povedati danes ta slaba novica zame in za vse vas; Bankrotiral sem in ves moj denar in bogastvo sta se končala. Vem, da boste žalovali zame, ker ste moji prijatelji, a ni mi mogoče pomagati. To bo zadnja noč, ki jo preživim na teh sejah in jih držim v moji hiši, pod pogojem, da se dogovorimo in se zberemo v hiši enega od vas namesto mene, kaj pravite?

Vsi so molčali, kakor da bi jih novica udarila v srce in so bili presenečeni (tj. zadeva jim je prišla nenadoma) in niso mogli storiti ničesar, a kljub temu so mu odgovorili v pogovoru, a v Naslednje dni sploh ni videl obraza nobenega od svojih prijateljev, kot da bi se spustil Iz materinega trebuha, mladoporočenca, ki ga nihče ni poznal, je Abu Al-Hassan prevaral svoje prijatelje, zato je glede svojega bogastva, ni se končalo; Polovica, ki jo je rešil, je še vedno ista, toda polovica, ki jo je posvetil svoji zabavi in ​​užitkom, je ostala majhen del tega, in Abu Al-Hassan je bil sit (to je, bil je globoko užaloščen) in ni vedel kaj storiti.

Zato se je odločil, da bo svojo žalost (torej spregovoril) prenesel svoji materi, ki ga je pomirila in mu rekla, da naj si poišče prave prijatelje, vendar je to zavrnil in rekel v Ibaa: »Po današnjem dnevu ne bom več prijateljeval z nikomer. za več kot samo eno noč.« To je bila nekakšna norost, vendar je ostal pri svojem.

In po magribski molitvi je šel na cesto in čakal, da gre eden od ljudi, ki jih je sprejel, mimo, zato jim je to noč ponudil gostoljubje in prijateljstvo v svoji hiši in se prepričal, da vzel vse zaveze in zaveze od njih, da bodo odšli, če bo noč minila in da bodo popolnoma pozabili, da poznajo osebo, kot je on, in tudi on bo.

In koliko resničnih prijateljstev je Abu al-Hasan izgubil zaradi te odločitve, ki jo je sprejel brez premisleka in razmišljanja. S tem pristopom je nadaljeval skoraj eno leto. Če je srečal nekoga, ki ga je poznal, in neko noč sedel v njegovi gostoljubnosti, obrnil obraz stran ali se delal, kot da ga ne pozna in ga nikoli ni srečal.

Kalif Harun al-Rašid je rad hodil med ljudmi, ne da bi ga poznali, zato je nosil oblačila trgovcev, poleg njega pa je bil njegov služabnik in zaupnik, hodil je in slučajno je hodil po cesti nasproti tega Abuja. al-Hassanovo parkiranje.Kalifov obraz je bil poln začudenja in vse več vprašanj o razlogih za dejanja tega človeka, zato mu je pripovedoval zgodbe od samega začetka zgodbe in kalif se je strinjal, da gre z njim.

Medtem ko sta sedela, je kalif Harun al-Rashid rekel Abu al-Hasanu: "Kaj si najbolj želiš in je težko ali nemogoče dobiti?" Abu Al-Hassan je malo premislil, nato pa rekel: »Želim si, da bi bil kalif in izdal odločbo o kaznovanju in bičanju nekaterih tistih, ki jih poznam in živijo poleg mene, ker so nagajivi, goljufivi in ​​ne spoštujejo pravice soseske."

Kalif je nekaj časa molčal, nato pa mu je rekel: "Ali je to vse, kar želiš?" Abu al-Hasan se je premislil in nato rekel: »Že zdavnaj sem izgubil upanje v tej zadevi, vendar je v redu, če spet imam upanje, v vsakem primeru pa je to želja le, če imam zvestega prijatelja, ki me spremlja zaradi mene in ne zaradi denarja in obresti.«

Noč je minila dobro in mirno in Abu al-Hassan se je poslovil od svojega gosta (kalif Harun al-Rashid) in razmere so bile kot vedno, vendar ga je pred sončnim zahodom presenetil hrup, straža in hrup , zato je zapustil svojo hišo, da bi videl, kaj se dogaja, in videl je policijske vojake, ki so odpeljali tiste ljudi, o katerih je govoril Abu al-Hassan, na zaslišanje in jih bičali ter kaznovali.

Nato je zagledal glasnika, ki se mu je približeval, in mu vljudno rekel: »Kalif Harun al-Rašid želi, da te spozna.« Ta govor je padel nanj kot strela in srce mu je padlo v noge in odšel je vedeti, kaj je kalif želel od njega, zato je bil presenečen, da je bil ta kalif tisti človek, ki je včeraj sedel z njim, in ni mogel. Ignorira ga kot vedno.

Kalif se je zasmejal in mu rekel: "Ne pozabi na zavezo, Aba Al-Hassan. Prijatelja bova samo eno noč." alkohol in obstajajo tisti, ki motijo ​​varnost, zato imajo pravico biti kaznovani ; To je vaša prva zahteva.
Kar zadeva tvojo drugo prošnjo, ti ponujam, o Abu al-Hasan, da boš moj prijatelj in varuh v moji palači, kaj praviš?«

Abu al-Hasan je omahnil in s težavo rekel: "To je zame velika čast, o kalif. Ne morem se ti zahvaliti. " In tako se je zgodba končala in Abu al-Hasan in kalif sta postala tesna prijatelja, združena z naklonjenostjo, ljubezen in čisto prijateljstvo, ne interes.

Nauki iz zgodbe:

• Otrok ve, da se beseda večji zbira na večjem.
• Pozna mesto Bagdad, njegovo zgodovino, njegove vladarje in kaj se je v njem prej dogajalo. Bagdad ima dolgo zgodovino, tako kot mesti Meka in Medina, pristanek in izvor muhamedanskega sporočila, kot tudi Kairo, in vse to je iz splošne kulture.
• Vedeti, da je v preteklosti obstajal tako imenovani Abasidski kalifat in da je bil eden njegovih najbolj znanih naslednikov Harun al-Rašid, ki je vsako leto opravil hadž in drugo leto osvojil ter bral o zgodovini nasploh.
• Seveda so vsi dogodki te zgodbe izmišljeni in nimajo nobene zveze z resničnostjo, prav tako pa ni namenjena izkrivljanju podobe kalifa Haruna al Rašida, temveč zgolj umestitvi v zgodovinski okvir.
• Človek ne sme dovoliti, da bi ga kdo finančno in moralno okoriščal.
• Uporaba inteligence in iznajdljivosti včasih reši marsikatero težavo, pod pogojem, da ju uporabimo tako, da ne razjezimo Boga.
• Človek mora prenehati preživljati večere, v katerih se dogajajo hudobne stvari in stvari, ki jezijo Boga (Vsemogočnega), in naj se izogiba slabih prijateljev ter si zna izbrati dobre prijatelje.
• Preiskava iskrenosti obtožb proti ljudem je nujna, da se ne bo komu zgodila krivica.

Zgodba o Hajju Khalilu in črni kokoši

Hajj Khalil skopuh, kot so ga poznali prebivalci okolice, njegovi prijatelji in sorodniki. Slovel je po izredni skoposti. Ima tri otroke; Ali, Imran in Muhammad, njegovi otroci so zdaj odrasli in ga pustili samega, ker niso mogli živeti z njegovo skrajno škrtostjo. Ko so bili ti otroci majhni, jih je zapustil, ne da bi jim kupil nova oblačila, da bi njihova oblačila postala tako obrabljene (torej stare), da bi bile luknjaste.

V svojem življenju, kar zadeva hrano in pijačo, je skop (tj. skopuh) do svoje družine, zato jim ne kupi nič drugega kot malo in jih lahko kakšen dan pusti lačne.Kar je v hadžu Khalil ni revščine, saj ima veliko denarja, a ga hrani in ne ve za koga in zakaj?

O tem hadžu Khalilu govori vsa soseska, saj je skopuh ena od graje vrednih lastnosti, zaradi katere so ljudje nesramni in jih zavračajo.Morda mu ni bila všeč oddaljenost ljudi od njega in njihovo posmehovanje v mnogih primerih, predvsem pa njegovi sorodniki (njegovi otroci) so bili daleč od njega, a tej premočni naravi se ni mogel upreti.

Haji Khalil je nekoč delal v trgovini s piščanci in jih je veliko prodal, vendar je bil v svoji trgovini pogosto prisiljen goljufati, samo zato, ker ni želel izgubiti svojega denarja, in če bi ga izgubil, bi zaradi tega žaloval z veliko žalostjo, zato je bil na primer prisiljen prodajati mrtvega piščanca, kot da bi bil zaklan.In zdravega, in hraniti piščance z nekaterimi spojinami, ki jih delajo napihnjene, da bi jih prodajali po ugodnih cenah, in veliko tega.

Toda vedeti morate, dragi bralec, da Hajj Khalil ni bil nagonski goljuf; Toda lastnost skopuha je v njem zahtevala to zadevo, zato je sčasoma postal goljuf, poleg tega pa je začel trgovati z jajci, tako da je začel piščance prisiljevati k leženju jajc in pobirati njihova jajca ter jih prodajati, včasih pa je zbrati ves denar, ki ga je zaslužil s svojo trgovino, in ga dati v visoko in veliko škatlo, ki jo je primerjal eden od modrecev. Je kot krsta, na kateri bodo nosili pokojnika.

Nekega dne je Hajj Khalil kupil črnega piščanca po nizki ceni, njegova oblika pa je bila privlačna za opazovalce.Pomembno je, da je iz nekega skritega razloga nenehno opazoval, da ta piščanec prihaja in odhaja, in nenadoma se je pred njim zgodil dogodek kar si ni predstavljal, da se bo zgodilo v enem dnevu v njegovem življenju, zato si je večkrat pomel oči; Zavpil je z močnim glasom: »Ni ne moči ne moči razen pri Bogu.
Pri Bogu se zatekam pred prekletim Satanom.« Kokoš je ravnokar znesla zlato jajce.Hadž Khalil se ji je približal, da bi se prepričal, da mu vid še ni oslabel, in o tem se je že prepričal.

Piščanca je vzel in ga spravil na varno, ter pred njim postavil veliko hrane in pijače. Kar naprej je razmišljal o jajcu in veliko misli se mu je vrtelo po glavi in ​​si je rekel: »Oh, Khalil, če ta kokoš vsak teden znese tako jajce..
Ampak vsak dan! Kaj pa, če bi bila čarobna kokoš in bi znesla več kot eno jajce na dan! Čez nekaj mesecev bom milijonar.”

V glavi mu je švignila grozljiva misel, a je ni mogel izbiti iz glave: »Kaj če bi zaklal tega piščanca, da bi takoj izvlekel velik zlatnik v njem?« Vendar se je bal, da bi izgubil vse.

Kokoš je ostala pri njem več mesecev, včasih je znesla zlato jajce vsak dan, včasih vsak petek, včasih pa je znesla jajca in potem nehala za cel mesec in tako naprej, Hajj Khalil pa je v svojo škatlo shranil veliko denarja, ki je bil videti kot ta krsta, toda nekega dne se mu je zazdelo Mislil in rekel je v štoru (nestrpen): »Ne bom mogel biti več potrpežljiv in zdržati ... Ta prekleta kokoš kaplja zlato zame kaplja jajca njeno razpoloženje! Vstal bom, da jo ubijem in naenkrat izvlečem vse njeno zlato!«

V nekaj minutah je iz piščančjega vratu tekla kri in začel ga je rezati v iskanju zlata in ni našel ničesar razen krvi in ​​mesa.Nenehno se je udarjal po licih in tulil kot ženske: »Kaj sem naredila sebe.
O moj pohlep, moja skopost, moja požrešnost! Kako neumen sem bil!" Zato se je kar naprej krivil za to, kar je storil.

Njegova skrajna škrtost je povzročila veliko mero pohlepa, zaradi česar je predstavil (tj. naredil) to neumno dejanje! Hajj Khalil je vlekel rep razočaranja (beseda, ki nakazuje močno obžalovanje) in odšel proti svoji leseni škatli, v katero je dal ves denar, ki ga je kopičil in se ga prikrajšal. On in njegovi otroci so uživali vse življenje in jokal je nad njim, dokler ni zaspal! Vendar je zaspal in se ni več zbudil, ker je Hajj Khalil umrl in ni mogel izkoristiti vsega tega bogastva, ki se je sčasoma nabralo.

Naučena lekcija:

• Besede in izrazi v oklepajih (..) so novi in ​​lepi izrazi, ki povečujejo otrokovo jezikovno zmogljivost in njegovo zgovornost.
• Otrok ve, da je skopuh obsojanja vredna lastnost.
• Otrok ve, da slabe lastnosti vodijo v druge lastnosti. Škrtost torej za seboj vleče pohlep, goljufijo in nepoštenost, in tako je v vseh vidikih življenja.
• Pohlep vedno zmanjša tisto, kar si človek v življenju nabere.Temu skopuhu bi lahko kdaj pa kdaj koristilo kakšno zlato jajce, a ko je zaklal kokoš, misleč, da bo dobil največji zaklad, je za vedno izgubil svoj mali zaklad.
• Ko ima človek slabe lastnosti, se vsi ljudje odvrnejo od njega, tudi njegovi najbližji.
• Opozoriti je treba na odnos otrok do očeta - Hajja Khalila - kljub njegovim slabim lastnostim so morali biti do njega prijazni in ga občasno obiskovati.
• Poglejte konec hadža Khalil, kjer je umrl v žalosti za svojim denarjem in denarjem, ki ga je zbiral vse življenje, ker ni mogel ničesar izkoristiti tega denarja, ker so bila njegova oblačila obrabljena in njegova hrana malo in nekvalitetno, kaj je torej zaslužil s funtom za ta denar? In ugotovimo, da nas prava vera vabi, da opustimo take obsodbe vredne lastnosti, in sveti prerok (naj ga Bog blagoslovi in ​​podari mu mir) je bil vzvišen zgled velikodušnosti in Arabci na splošno so bili bolj radodarni kot drugi narodi.
• Oseba mora prilagoditi svoj način razmišljanja o stvareh, da vidi, ali je ta metoda učinkovita ali ne.Če pogledamo način razmišljanja Hajj Khalila, bomo vedeli, da je ozkogleden. Kako si je predstavljal, da lahko ta mali piščanec vsebuje tako velik zaklad?
• Seveda pa zgodba daje otrokom veliko mero samoljubne domišljije, kar povečuje njihove ustvarjalne možnosti.

Zelo kratke pustolovske zgodbe za otroke

Prva dogodivščina: odkriti hišnega tatu

Mustafa, to je junak naše zgodbe, desetletni mali pustolovec. Mustafa sanja, da bo, ko bo velik, postal raziskovalec, saj v sebi vidi, da ima te talente in sposobnosti, in za igre, ki jih ima, ima lečo za sledenje prstnih odtisov, železne spone, s katerimi so vklenjeni zločinci, in celo rokavice, kar sicer ne vpliva na njegove prstne odtise, a je bilo to v očeh njegovih staršev le otroška zabava, dokler ni prišel čas, ko je lahko dokazal, da je res pameten otrok in ima sposobnosti.

Naš prijatelj Mustafa je nekega dne gledal skozi okno, ko je opazil, da obstaja oseba s čudnimi lastnostmi, ki je še ni videl, in strmi v hišo poleg njih (tj. gleda jo po dolgem in počez in je pozoren na podrobnosti), in bil je prestrašen (t.j. pomemben in pritegne njegovo pozornost) tega, kar je videl, in sum je vstopil v njegove misli. Ponovno je opazil Mustafo, da ta človek vsak dan dolgo stoji pred hišo in ne počne nič drugega kot strmi v hišo, in pri ljudeh, ki so vstopali in odhajali, in namerno je stal pri vratih in oknih.

Nekaj ​​časa je razmišljal, nato pa se mu je porodila misel: "Ta človek bi lahko bil tat!" To je rekel svojim staršem, ki so se smejali in nasmejali ter mu povedali, da samo preveč razmišlja o tem in da ne more vsakdo čakati nekoga na ulici ali pa lahko iz nekega razloga rečemo, da je Tat jih je Mustafa na vse načine skušal prepričati, da ima prav, vendar so bili vsi njegovi poskusi neuspešni.Takrat se je odločil, da mora delati sam, zanašajoč se na svojo inteligenco in majhne sposobnosti.

Zvok "policijskega avtomobila" je prenesel s spleta in ga shranil na mobilni telefon ter občasno pogledal skozi okno, dokler se ni zmračilo, in vedel je, da je najprimernejši čas za izvedbo tovrstnih zločinov je bil doma, spomnil se je nekaterih informacij in spoznal, da njihov sosed, gospod Shukri, in njegova družina vsak petek zapustijo hišo, da gredo na sprehod zunaj, in se ne vrnejo, dokler ni prepozno.
Še nekaj trenutkov je razmišljal in se vprašal: "Kateri dan smo?" Ni rabil veliko časa za razmišljanje, saj je vedel, da je danes petek, dan za izvedbo te operacije.

Hitro je šel preverit telefonsko številko policije, ki si jo je zapomnil na pamet. Preoblečen je stal pred oknom, da ga nihče ne bi videl, in čakal tistega tatu. Ni minilo nekaj minut in ulica je bil popolnoma tih. Mustafa je opazil, da obstaja oseba, ki ima vrv in s to vrvjo pleza čez hišo. z vrvjo in vrže svojo torbo čez steno.

V torbi je bilo seveda njegovo orodje za krajo. Mustafa je videl, da bi lahko tega tatu nekoliko onesposobil tako, da mu nevede prereže vrv in skrije torbo. Spomnil se je, da so bila zadnja vrata zaprta nekaj časa. dolgo povezoval svojo hišo in vrt sosedove hiše, zato je pohitel kot strela, da bi vstopil iz Narahlo je odprl ta vrata in vzel torbo, v žep pa je dal škarje in prerezal vrv na na katero bi tat splezal, zaprl vrata in se vrnil v svojo sobo ter spet opazoval z balkona.

Pomembno je, da je bilo to, kar je fant naredil, samo z namenom, da tega tatu prepreči, in tu je Mustafa izkoristil priložnost in obvestil policijo o kaznivem dejanju tatvine in naslovu, in ko je opazil, da je tatu uspelo pri plezanju na ograjo brez vrvi je vključil zvok policijskega avtomobila, kar ga je močno prestrašilo in oviralo, pri čemer ni Minute so minile do prihoda policistov in ga prijeli.

Starši so bili osupli, ko so slišali vse to in vedeli, da je njihov sinček uspel preprečiti ta rop. Njegov sosed, gospod Shukri, se mu je zelo zahvalil in mu napovedal sijajno prihodnost. Prav tako policist, ki je dejal, da bi brez njega tatu s svojim dejanjem uspelo pobegniti.

Lekcije iz te pustolovščine:

• Zgodba osvetljuje idejo o otrokovem odkrivanju samega sebe in svojih talentov. Pri tem pogoj ni, da je otrok na primer zdravnik, raziskovalec ali inženir. Svet je značilen po drugačnosti in veliko je velikih in različne talente in dejanja na tem svetu.Naloga staršev je pomagati otrokom razviti in odkriti te talente in sposobnosti.Pred vsem tem seveda.
• Ne smete podcenjevati nikogaršnjega truda.
• Dobro načrtovanje in organizacija sta edina pot do uspeha.
• Človek mora dobro uporabiti orodja, ki so mu na voljo, z urejenim in mirnim razmišljanjem.
• Šport je zelo pomemben in če Mustafa ne bi bil hiter, ne bi uspel uspešno izpeljati svojega načrta.
• Starši bi morali zagotoviti, da otroci živijo svoje otroštvo in svoj svet, kot se spodobi, saj se to odraža v njihovi osebnosti, ko odrastejo.

Druga dogodivščina: ribica in morski pes

Medtem ko sta ribi sedeli, mama ribica in njena hčerka poleg nje na dnu morja, sta zaslišali glasen zvok, podoben zvoku trobente, ki je rekel "Boom Boom", majhna riba se je prestrašila, velika pa se je zdela biti navajena, saj je samozavestno rekla svoji hčerki: »Ne skrbi, draga moja, te ladje pripadajo mojemu sinu Človeku«.
Druga riba je malo strmela in potem rekla: »Veš kaj, mama! Želim si, da bi se jim približal in jih videl od blizu.
Videti njihovo orodje in zgradbe.« Mati jo je opozorila: »Ne počni tega.
Ko si mlad, so nevarni!«

Med ribico in njeno mamo se začne besedni prepir. Ribica vidi, da je velika in naj ji mama ne preprečuje približevanja ljudem. Velika riba pa spozna, da je njena hčerka še mlada in se ne more izogniti nevarnostim. in težave sama. Medtem ko poteka ta spopad, se ostrige udeležujejo razprave. In čez minuto je izvedel celotno zgodbo, zato se je po njenem mnenju postavil na stran matere in poskušal ribici svetovati, naj bodi razumna in poslušaj, kaj ji rečejo odrasli.

Ribica se v to ni prepričala in je vztrajala pri svojem mnenju in nekega dne je zaslišala zvok človeškega hrupa, zato se je odločila, da se na skrivaj prikrade in se približa ladji.Opazil jo je eden od rib prijaznih ptic, zato se je približal jo ogovoril in ji svetoval: "Kaj počneš, o ribe ... Ne približuj se več kot to ... Ti ljudje Ljudje smo škodljivi in ​​nevarni."

Riba ni poslušala teh nasvetov in se je odločila, da bo nadaljevala svoj sprehod, dokler se ni približala človeški ladji in se oddaljila od svojega mesta, zato me je presenetilo nekaj z luknjami, ki so ji vržene.Ko sem videl njen pogled, sem ugotovil, da o tem govorijo in temu pravijo »mreža« in jo uporabljajo za lovljenje rib.

Ni vedela, kako bi se rešila iz njega, in znašla se je obtičala v njem s stotinami drugih rib, čez nekaj časa pa je zaslišala veliko kričečih zvokov in voda se je stresla z njimi, tako da je lahko izognila tej mreži in mislila je, da je na ta način pobegnila, vendar jo je čakalo veliko presenečenje, to je velik morski pes. Ona je bila vzrok za ves hrup, paniko in kričanje.

Ta roparska riba je hitro pogoltnila vse druge majhne ribe in je bila na tem, da bi pogoltnila to našo prijateljico, če ne bi slišala glasnega zvoka in videla krvi, ki teče v vodo iz morskega psa, kjer jo je človek ubil s strelom, in tako je riba čudežno preživela to verigo nevarnosti in se vrnila k svoji materi in svojim tovarišem, saj se kesa za večino tega, kar je storila, saj je naredila veliko napako, ker ni slišala besed, in ko je bila pedantna do mislim, da je dovolj stara, da naredi vse.

Naučena lekcija:

• Sprejeti moramo nasvete drugih.
• Pedantizem je ena od graje vrednih lastnosti, ki jih lahko ima človek.Vsak človek, ki misli, da razume več kot vsi drugi in ve več kot kdorkoli, bo osovražen med ljudmi in bo propadel v vseh svojih prizadevanjih.
• Ni nujno, da nas radovednost vodi k tveganju.
• Ta zgodba je lepa priložnost, da otrok spozna ribji svet in si ogleda njegove slike na spletu, saj je to vznemirljiv svet, ki kliče po meditaciji o veličini Stvarnika.

Kratka zgodba o poštenosti

Znana modrost pravi: »Iskrenost je zatočišče in laž je brezno.« To pomeni, da poštenost človeka reši, laž pa ga vrže v globine pekla.« V tej zgodbi, ki je pred vami, je nazoren primer prava poštenost, tista poštenost, ki jo imajo otroci in spada v njihovo dobro naravo.

Karim se je zjutraj zbudil, pripravljen, da se s svojo družinico odpravi v eno od sosednjih mest na piknik. Ta Karim je star enajst let. Je priden, vljuden otrok, ki je zvest svojim staršem. Navajen je do poštenosti in morda nikoli ni lagal.

Med njihovim potovanjem so ladjo, na kateri so potovali, oropali in oropali morski tatovi, imenovani "pirati". Ti pirati so napadli neoborožene potnike na ladji, oni - pirati - pa so bili oboroženi z mnogimi vrstami orožja. Ladja je bila turiste, prevažal pa je bogate potnike z denarjem in darili ter dragocenimi stvarmi, ti pa so ugotovili, da imajo srečo, saj bodo nagrabili veliko bogastva.

Eden od njih je ostro zavpil: »Če se kdo od vas premakne, ga bom na mestu ubil,« drugi pa je rekel: »Pustili vas bomo v miru.
Ampak potem, ko ti vzamemo vse, kar imaš« (hihitanje in smeh).

Potniki so svoj denar poskušali skriti, da ga pirati ne bi vsega pokradli, a kako bi? Ni jim uspelo in tatovi so vsakega posebej začeli natančno preiskati, da bi izvlekli ves denar, ki ga je imel. Karim je očetu pohitel vzeti nekaj denarja in ga na skrivaj skril pod obleko. Na srečo so ga tatovi omalovaževali in niso iskali. njega.

In eden od teh piratov je šel mimo, ga pogledal in rekel: "Ti mali ...
Nosite kaj s seboj?" Karim je odgovoril: »Da, s seboj nosim denar, ki sem ga skril pred teboj,« kot pravijo. Škrati so zajahali glavo tega pirata in mislili, da ga mali deček podcenjuje in se poskuša šaliti in zafrkavati z njim, zato je ga prijel za ramo in mu rekel: »A se hočeš hecati z mano, mali?
Če boš to naredil še enkrat, te bom ubil.”

Strah je skoraj ubil malega Karima, pa tudi njegove starše, pirat pa je z nenadnim gibom slekel Karimova oblačila, da bi dejansko našel denar, o katerem je deček govoril.

Odpeljal ga je do vodje, ki je stal ponosen na svojo zmago in denar, ki ga je ukradel.Mišičasti moški pri petdesetih, belih las in brade, ki je prav tako kazala sive.Obrnil se je k možu in vprašal: "Zakaj si pripeljal tega fanta?" Moški je odgovoril: "Morda je ta fant dovolj pogumen, da mi ne laže, šef," in mu povedal zgodbo.

Ta poglavar se je zasmejal in nato svoje vprašanje usmeril na Karima: "Ali misliš, da si pogumen, fant?" Karim mu je rekel s prestrašenim tonom: "Ne..
Ampak nikoli nisem lagal in staršem sem obljubil, da bom vedno govoril resnico.«

Te besede, čeprav kratke, so kot strela udarile v srce človeka. Ta mali deček ve več o zavezi, o poštenosti in zaupanju, kot vedo oni skupaj. Za trenutek se je tisti vodja spomnil, da zagreši velik zločin in velik greh, in da je kršil številne zaveze z Bogom, in da je njegova mati imela Sprl sem se z njim, ker je bil nagnjen h kraji.

Vsega tega se je spomnil in globoko obžaloval ter se po teh besedah, ki so ganile njegovo srce, odločil vrniti k Bogu in morda bi bili presenečeni, če bi vedeli, da je odpustil svojo tolpo, od katere so se nekateri pokesali z njim, drugi pa so pobegnili, da bi se pridružili druge tolpe, tako kot se je objokan vrnil k materi, skesan za to, kar je storil. Želi, da se Bog pokesa, tako je tudi poštenost.

Iskrenost in učenje otrok:

Ne moremo govoriti o poštenosti in v naši razpravi o tem zanemariti častnega hadisa svetega preroka, v katerem del pravi: »Ali musliman laže? rekel je ne".
Pri tem obstaja izrecna prepoved laganja, zato dejstvo, da je nekdo musliman in lažnivec, nista hkrati.

Zato je vzgoja naših otrok na poštenosti in odkritosti ena izmed pomembnih zadev, ki je ne smemo spregledati in ne pozabite, da kdor je na nečem odrasel, bo na tem mlad.Seveda možnost za spremembo obstaja tudi, če človek doseže leta devetdeset let, toda načrt za ustvarjanje integriranega in poštenega človeka, ki ga poskušamo na egipčanskem mestu. Prispevek k temu s temi namenskimi kratkimi zgodbami zahteva, da je otrok obdarjen s plemenitimi lastnostmi in moralo.

Zgodba o oslovskem kaskaderju

Živali so prepleten in kompleksen svet, če bi ga pogledali od zunaj, bi se vam zdel dolgočasen, podoben in nič drugačen, ko pa se mu približate, odkrijete druge nove stvari, stvari, za katere niste pričakovali, da obstajajo. ... Celo tisto, kar opisujejo kot neumnega, je lahko sposobno misliti, zavajati in čutiti s svojim bratom in biti usmiljen do njega; Ne bom te bolj vznemiril. Pojdi z mano, da izvem, kakšna je zgodba.

Bik sedi in razmišlja, na njem se pojavijo znaki skrbi, žalosti in utrujenosti. Poleg njega sedi osel. Bik je rešil svojega prijatelja, osla, ki je sedel poleg njega, in rekel: "Utrujen sem, prijatelj moj..
Utrujen sem utrujen in ne vem, kaj storiti? Od jutra me delavec na tej kmetiji pelje po naročilu svojega gospodarja na delo na polje, opraviva vsa dela, poleg tega me pogosto tepe, sonce pa je naredilo svoje in jaz ne vrne se do sončnega zahoda, tako da se ta moja tragedija ponavlja vsak dan brez prekinitve.

Po naključju je lastnik kmetije, Hajj Sayyid, zapiral vrata pred njimi, ko je zaslišal njihove glasove. S svojo bistroumnostjo je ugotovil, da je to zvok bika, ki govori, in ga je pozorno poslušal, osel pa je odgovoril biku rekoč: "Verjemi mi, prijatelj, žal mi je zate..
Ne misli, da tukaj počivam..
Sva brata in čutim tvojo bolečino.
Pomislil bom na rešitev zate, ki bo končala tvoje težave in tragedijo.«

Osel je bil popolno nasprotje vola, saj se vol cele dneve trudi in muči, osel pa ves dan sedi, samo Haji Sayyid ga občasno jaha (zajaha), sicer pa jé in spi. da bi se zbudil, da bi spet jedel in spal..
In tako naprej!

Oslu se je porodila zamisel, ki je bila po njegovem mnenju prava peklenska zamisel, ki bi lahko za vedno rešila problem bika.Rekel mu je: »Našel sem rešitev zate, prijatelj… Ne skrbi, pretvarjal se boš, da si zelo bolan in ne stojte na nogah, ko vas kmečki delavec ustavi, vas bo poskušal premagati.” ..
Morate potrpeti, nato pa zavrniti hrano, ki vam jo bodo ponudili ta dan, po kateri vas bodo zanemarili in vas dolgo pustili pri miru, v tem obdobju se boste sprostili in odpočili od njih in postali tako kot jaz .”

Haj Sayed je dobro slišal ta načrt in je vedel, da nameravajo živali spletkariti proti njemu. Poskrbel je, da je bil pogovor končan, nato pa se je vrnil na svoje mesto.

In ko je prišlo jutro in je bik začel uresničevati načrt, ga je delo skušalo na vse načine prebuditi, tepel ga je, potem ga je poskušal omehčati in potisniti s prijaznostjo, pa mu tudi ni uspelo, poskušal ga je zvabiti s hrano, a mu ni uspelo! Ugotovil je, da je s to živaljo problem, zato jo je pustil in vzel osla.

Osel je spoznal, da se je zabredel v velik problem: »Moj denar in bikov denar..
Naj gori in gre v pekel.Z nečim velikim sem se prizadejal.« Osel se je ves dan trudil in trudil, ta težki delavec pa ga je vsake toliko časa jezdil.Na koncu dneva je hadž Sayyid je vstal in svoje besede naslovil na delavca v zlonamernem tonu, rekoč: "Če najdeš tega bika utrujenega, mu jutri vzemi osla." "No, gospod," je odgovoril delavec.

Osel je poskrbel, da je moral najti trik, da bi se lahko znebil te velike težave, v katero se je spravil sam, a kaj naj naredi? Ušesa so mu zatišala in oči so se mu zaiskrile, kot da je našel dobro idejo. Ko se je vrnil domov, je bil izčrpan, skoraj padel od utrujenosti. Bik ga je opozoril in mu rekel: "Kaj se ti je zgodilo, prijatelj moj..
Sem mislila, da bova skupaj sedela..
Zakaj so te vzeli?"

Osel je zvito odgovoril, da bik ni razumel: »Pusti me.
Imam nevarno informacijo, ki bi jo moral vedeti, preden bo prepozno.« Biku so se ustavile obrvi in ​​začudeno je rekel: »Resno! Kaj? Povej mi,« je rekel osel, »Hajj Sayed, lastnik kmetije, te namerava zaklati, če boš tako vztrajal.
Pravi, da ne mara lenih živali, in da te je pripravljen zaklati in ti kupiti novega bika, ki bo počel isto, kar si počel ti, in več kot to, poskusi se rešiti, prijatelj moj.«

Biku so te besede padle na srce kot strela (se pravi, da so ga zelo prestrašile) in rekel je: »Načrt je torej propadel..
Moram poskusiti rešiti svoje življenje.
O moj bog, kaj če morilec pride jutri..
Končal bom s tem.
Oh, ko bi le lahko prišel do Haji Sayyida nocoj.
Delal bi vso noč in dan brez prekinitve niti za trenutek.”

Osel mu je rekel: »Dokaži jim svojo vrednost jutri zgodaj zjutraj.« Pogovor se je končal in vsi so odšli spat, Hajj Sayyid pa je ves ta čas stal in jih poslušal, njegovi zobje so kazali nasmeh zmage in uspeh načrta, saj mu je uspelo doseči, da so se živali med seboj prevarale, potem ko ga je Hotele prevarati.

In zjutraj, ko je kmečki delavec odprl vrata, je našel bika pred seboj, pripravljenega za delo, in pojedel je, kar mu je dal od hrane, in zdelo se je, da je pripravljen opraviti dovolj dela za pet bikov , in res je to storil in se vrnil zadovoljen, ker mu je rešil življenje in si rešil vrat izpod noža.

Nauki iz zgodbe o oslovskem podvigu:

• Otrok bi moral vedeti več o živalskem svetu in da imajo vsa bitja, tudi živali, načine medsebojnega komuniciranja, vendar jih človek ne pozna, in da je edini, ki mu je Bog podelil to sposobnost, prerok sv. Bog Salomon (mir z njim).
• Vprašanje prijaznosti, sočutja in usmiljenja do živali mora biti trdno zasidrano v otrokovem srcu, naj ne bo podvržen udarcem ali težkemu delu, ki presega njegove zmožnosti, saj nam bo Bog za to odgovarjal. Tudi ona naj prevzame svoj delež. zadostne količine hrane.
• Človek se mora navaditi čutiti trpljenje in tragedijo drugih in imamo primer položaja osla na njegovem začetku, ko je začutil trpljenje in utrujenost svojega brata bika in se mu odločil pomagati rešiti njegovo težavo. .
• Človek mora ostati zvest svojim načelom in ne slediti sistemu osebnih interesov.Osel, potem ko se je zelo trudil pomagati biku, ga je prevaral in spet zapustil.
• Uporaba inteligence je eden najbolj briljantnih načinov za premagovanje težav.
• Osel, ki v našem življenju pomeni, da je simbol neumnosti in idiotizma, se v zgodbi pojavi kot prebrisan mislec in prevarant, ki snuje načrte in orkestrira zvijače, kar nas opozarja, da ne podcenjujemo drugih in njihove sposobnosti razmišljanja in inovativnosti. .